辜鴻銘（1856 ~ 1928）生於馬來西亞，母親是英國人。13歲隨義父赴歐，後在英國、法國、德國、奧國留學，皆獲有學位。第一個妻子為日本人，歸國後在張之洞處做幕僚20餘年。因此，他自己說：“生在南洋，學在西洋，婚在東洋，仕在北洋。”因辜鴻銘生得高鼻大額藍眼睛，一副歐人相貌。且飽喝西洋墨水，卻生就了一顆尊孔讀經的“中國心”，又加上其言行怪誕，故被人稱為“狂生怪傑”。

清朝覆亡後，他不忘舊主，依舊是長辮、綠袍、紅馬褂，所以時人說， 張勳為“辮帥”，卓鴻銘為“辮儒”。 平心而論，辮子是有的，儒也是稱的。 但這僅乃辜之外表，其裡邊則是活脫脫一怪傑。

蔡元培當北大校長時，相容幷蓄，辜鴻銘被清去當英文與拉丁文教員。據周作人回憶，辜鴻銘當為舊北大教師中荒誕第一人。他不僅自己黃髮束辮，令人驚歎，“尤其妙的是他那包車的車伕，不知是從哪裡鄉下去特地找了來的，或者是徐州辮子兵的餘留亦未可知，也是一個背拖大辮子的漢子，正同課堂上的主人 是一對”。然而事情頗為蹊蹺，辜鴻銘“似乎只是廣泛的主張皇帝，與實際運動無關，所以洪憲帝制與宣統復辟兩回事件裡都沒有他的關係。 他在北大教的是拉丁文等功課，不能發揮他的正統思想……”據說他 初執教北大時，一進課堂，學生們就鬨堂大笑，因為他拖了一根辮子。 辜鴻銘並不動聲色，走上講臺，慢吞吞地說：“你們笑我，無非是因為我的辮子，我的辮子是有形的，可以馬上剪掉，然而，諸位腦袋裡面的辮子，就不是那麼能剪掉的啦。”一席話把學生們統統鎮住，再也沒有人敢嘲笑他了。

“五四”前後，辜氏仍不懈地以中英文著書作文，堅持批判西方文化，鼓吹儒教救世和中國文化優越論，同時反對新文化運動。在西方， 他儼然成了東方文化的代言人；在中國，則成為新派人物抨擊和嘲諷的 頑固派象徵。誠可謂怪人怪事，荒唐之至。然而，另有怪的一面，辜氏 服膺孔孟儒學，卻批評宋明理學；他尊君事主，卻大罵袁世凱稱帝，說“袁世凱不但譭棄中國民族之忠義觀念，且並譭棄中國之政教，即中國之文明”。

據周作人記，五四運動期間，“六三事件”後，北大教授在紅樓第二層臨街的一間敎室裡開臨時會議，挽留蔡校長。各位教授照例說了好些話，對於挽留是沒有什麼異議的，問題只是怎麼辦，是打電話，還是派代表南下。辜鴻銘也走上講臺，贊成挽留校長，卻有他自己的特別理由。他說：“校長是我們學校的皇帝，所以非得挽留不可。《新青年》的反帝反封建的朋友們好些都在座，但是因為他是贊成挽留蔡校長的，所以也沒有人再來和他抬槓。假使要真抬槓， 是抬不須稱蔡元培是皇帝呢，還是抬辜鴻銘的辮子是為誰而留呢？

這是荒誕中的荒誕，怪異中的怪異。