在《覺醒年代》中，很多歷史人物突然活了過來，他們有血有肉有靈魂也有趣。他們不再是歷史書上幾句乾癟癟的人物介紹，也不是後人幾句不鹹不淡或帶著某種色彩的評論，亦或是甚至只是一個名字配有一張失去顏色的照片，旁邊是幾句總結性的生平考紀。或者乾脆什麼都沒有僅僅只有一個名字。

辜鴻銘，我卻是第一次聽說（說來慚愧可能是我學業不精，涉獵不廣的原因）。也許曾經歷史書上有一兩句他的介紹，但在我的記憶裡確實對這位老先生沒有任何印象。所以當《覺醒年代》裡，他出現的時候，我以為他只是一個不足為道的角色。只是他出場的時候實在有些突兀，在一群民國裝扮的一群學者中，他的傳統服飾和他身後的那根辮子尤為突出，他身後的兩個僕人也讓他在人群中顯得格外耀眼。

辜鴻銘，名湯生，北京大學教授。

他一出場就吸引了一眾人的目光，他另類的裝扮和行為讓很多新新學子指指點點，當然他這一身的傳統裝扮也讓他和新文化運動劃出了明顯的界限。

這個怪老頭，說話毒的很

胡適的《文學改良芻議》在廣大青年學子中廣為流傳，辜老先生當然也聽說過，但作為一個頑固的又有個性的保皇派，他對這些“崇洋媚外”“數典忘祖”的文章重來不看。還利用自己的僕人狠狠地諷刺了文學改良。在和錢玄同的對峙中，諷刺他“比陳獨秀還兇猛，是時令的海鮮”懟的錢玄同如同啞巴吃了黃連。可以說辜老的嘴巴確實毒，罵人不帶髒字，還讓別人無還嘴之力。當然如果硬要和他辯論下去，可能會讓對方五臟俱焚吧。

這麼一個毒舌傲嬌的老頭，卻也有自己的軟肋。

陳獨秀要就任北京大學的文科學長，這讓辜鴻銘所代表的的老派教授很是不滿，陳獨秀剛上任，辜鴻銘就要給陳獨秀一個下馬威。於是在第一次校委會中，辜鴻銘就和陳獨秀有了第一次的正面交鋒。

“請問陳學長，畢業於哪所大學？”辜鴻銘老先生真是殺人誅心啊，明知陳獨秀同學沒什麼學歷，還直接擺在明面問，瞬間搞得整個會場火藥味十足。

“早稻田大學，沒畢業，但上過。”陳獨秀同志看來有備而來，老實回答，不迴避不遮掩，還是挺有學者風度的，不過沒有畢業還是有那麼點心虛的感覺。

“那麼，在哪個學科有所專長，又有哪些學術專著呢？”聽到陳獨秀的回答，辜老先生意味深長地”哦“了一聲，逗得其他教授譏笑幾聲。

“我忙碌半生，沒有專修過哪部學問，更沒有什麼學術專著，不過寫幾本學術專著倒是我畢生的追求。”陳獨秀坦然回答，不卑不亢。

“那既然如此，你又憑什麼來擔當我們北京大學文科的學長呢？”辜鴻銘步步緊逼，也激發了在場其他教授內心的疑問。

當然這場爭論在陳獨秀承諾的“試用三個月”和蔡元培的“強硬”態度下平息了下來。

一直到現在辜鴻銘都是一副高高在上，目空一切，自視甚高的老頑固形象。甚至在張勳復辟中，他老人家也被拉回了皇宮（用他的話說是被騙過去的），跪了皇上，高喊著“吾皇萬歲萬歲萬萬歲”。

不到半個月的時間張勳倒臺，溥儀再次被趕出了皇宮，大街上人們的假辮子還沒在頭上焐熱呢，卻都扔到了地上任人踩踏。而北京大學的辜鴻銘此刻成了學生和新文化教授團中圍攻的物件。也許，他在北京大學的教授頭銜就要朝不保夕了。

一向對任何事都不在乎的顧教授，此刻竟然有些著急了。親自買了禮物去拜訪蔡元培。當然禮物也不白買，在蔡元培面前還得好好表現一番，不得不說畢彥君扮演的辜鴻銘真是把那股子文人的傲嬌勁和擰巴勁演繹的淋漓盡致。

當然蔡元培也是一個老狐狸，明明已經有了決定，此刻為了讓面前這個老頑固安心在北京大學教書育人做學問，也賣起了關子。

蔡元培和辜鴻銘簡單寒暄之後，就開門見山 ：“湯生，我要問你，此刻要讓你離開北大，你願意嗎？”

“不願意，當然不願意呀。蔡公，當下中華時局混亂，我辜鴻銘只有北大是我立錐之地呀。”

“那既然如此，我下面的話就不是危言聳聽。我請你認真考慮。現在當務之急是學校要廣招天下英才，解聘不合格的庸才，這也是題中之義。對於你辜湯生，現在學校內外的非議甚多，籲請解聘你的呼聲很高啊。”這幾句話很重，簡直就是直擊要害啊。

“我辜鴻銘是屬於不合格的庸才嗎？”明顯辜鴻銘急了。

“庸才倒不是，不合格，是有確鑿證據呀。”辜鴻銘不服氣，從座位站了起來，提高聲貝對自己“一年只教了六首詩，以及一對一教學”進行了詭辯，直接拿外籍教授克德萊給自己做擋箭牌。蔡元培當然不會慣著他，直言北京大學已經解聘了克德萊。

看到辜鴻銘終於認清了自己目前在北大的處境，於是最後給了“一個月觀察期”的考驗，考驗透過繼續留在北大，考驗不透過，則失去北大教書的資格，離開北大。

聽到還有繼續留在北大的機會，辜鴻銘由剛剛緊張的表情轉而哈哈大笑：“蔡公，你嚇死我了。”

“不就是讓學生都來聽我的課嗎？So easy！我怕是北大沒有那麼大的課堂。”危機解除，辜鴻銘又恢復了狂妄的傲嬌行徑。

中國人的精神

不愧是擁有無數頭銜，聲名累累，享譽古今中外的大學者。演講開端，禮堂裡坐滿了聞風而來的學生和教授，這堂課據說給英國人講每人要收2塊大洋，而今能免費聽講，何樂而不為。

然而畢竟是青年學生，看到辜鴻銘一副老學究的做派和背後那根辮子，還是鬨堂大笑。辜鴻銘也毫不在意，還大大方方地好好展示了自己的辮子，引得學堂一陣歡呼。他說：

“我的辮子是有形的，你們的辮子是無形的。”

接著辜鴻銘從各個不同的角度詳細闡述了什麼是中國人的精神。他說：

“真正的中國人從不野蠻，不殘忍，也不兇惡……。。用英語說那就是‘gentle’，即‘溫良’之意。我所指的‘溫良’是不猛烈、不苛責、不粗野或暴虐，沒有任何刺激你的東西。真正的中國人也許是粗糙的，但粗糙中沒有粗劣；真正的中國人也許是醜陋的，但醜陋中沒有醜惡；真正的中國人也許是庸俗的，但庸俗中沒有侵略和喧譁；真正的中國人也許是愚蠢的，但愚蠢中沒有荒謬：真正的中國人也是狡猾的，但狡猾中沒有狠毒。我實際上想說的是，真正的中國人即使在身體、心靈、和性格上有缺點，也不會讓你厭惡。你會發現，一個真正的舊式中國人很少令人厭惡，甚至最低等的階層也是如此。”

“中國人具有同情的力量，是因為他們完全過著一種精神生活——情感或者人性友愛的生活。”

“中國人有極好的記憶力。秘密在於：中國人記憶事情是用心而不是用腦。”

“中國人是特別注意禮儀的民族。日本也注意禮儀，但相比日本人的精心準備，中國人是一種心靈的禮儀，讓人心情愉悅。日本人的禮儀像一朵沒有芬芳的花，而真正有禮貌的中國人的禮儀有一種芳香——一種名貴油膏的香味——由心而發。”

——節選《論中國人的精神》

此次演講，辜鴻銘大獲成功，也讓以陳獨秀為代表的新派學者們對他肅然起敬。辜鴻銘固然頑固，守舊甚至保皇。但他那顆愛國的拳拳之心天地可鑑。

在北京大學因為解除克德萊而受到英國方面的威脅時，辜鴻銘不計前嫌和新派教授組成了一個特殊的新舊教授團體，和英國使館進行了精彩絕倫的辯論。

辜鴻銘這個老頭確實傲嬌且好面子，看到陳獨秀，李大釗，胡適來訪，就擺起了排面。電視劇中對這段的描寫可謂是精彩有趣。三個教授此刻就像三個小學生去面見平時就很害怕的私塾老師一樣，好歹也是見過大場面的，三個人竟然說起話來恭恭敬敬，侷促不安，李大釗倒是一副看你們兩個人表演的表情，胡適更是跟不上老先生的節奏，就連陳獨秀都沒了說話的底氣。本來作為東道主的三個人反而是辜鴻銘主導了一切，當然也確實給足了辜老面子。

這麼一個高傲的老頭在民族大義面前，卻毫不含糊。在談判桌上，充分發揮了自己的優勢，利用英國人自己的歷史和法律狠狠地將了他們一軍，讓英國人顏面盡失。

辜鴻銘學識淵博，十歲就出國留學，精通英、法、德、拉丁、希臘等9種語言，獲得13個博士學位。可謂學博中西，有“清末怪傑”，“清末狂儒”的稱號。如果說他是頑固的保皇派，倒不如他是一個執著於追尋孔孟之道的儒者。他一生致力於把中國的孔孟哲學推向西方，促使西方對中國有更多的瞭解以及進而尊重中國的文化。他將《論語》《中庸》《大學》等譯成英文，在清末民初中被西方學者廣為流傳，同時他也將外國詩歌比如莎士比亞翻譯成中文。

辜鴻銘很怪，從最早的服飾中就可見一斑。

別看他在民國時期留著一個小辮，其實在清末時期，他剛回國的時候，一段時間他也是西裝革履，引人注目。後來才開始長袍馬褂，背後留一個小辮子。辜鴻銘行事乖張，但也不乏機智和幽默，也有他一生所要追求的東西。也許他所追求和所要推崇的孔孟道義與當時的主流追求有些格格不入，但他的精神還是感染了很多人，他所作的《中國人的精神》一直被文化界學者所津津樂道。

辜鴻銘有趣且經常發表些怪誕的言論。他主張娶小老婆，覺得男人娶小老婆是社會穩定的基礎，他曾說男人是茶壺，女人是茶杯，一個茶壺肯定配幾個茶杯，總不能一個茶杯配幾個茶壺。

雖然辜鴻銘保皇，可是他也不是盲目的保皇派，慈禧過生日，他竟然說出“

天子萬年，百姓花錢。萬壽無疆，百姓遭殃”

的“賀詞”。後袁世凱去世，他在家請了戲班，熱鬧了三天。

他說

中國有兩個好人，一個是蔡元培，一個就是他辜鴻銘

。蔡元培要離開北大，辜鴻銘積極挽留，他說：“校長是我們學校的皇上，所以非得挽留不可。”

然而，蔡元培還是離開北大了，隨後他也跟著辭職了。

畢竟“皇上”都走了，他留著還有什麼意思呢？