北齊（550—577年）是北魏分裂出的皇朝之一，也是最被人詬病的政權。這個政權的皇室以兇狠殘殺、淫蕩無倫、奢侈浪費、童荒唐著稱，他們的倒行逆施使大好的形勢輕易逆轉，結果被原本居於劣勢的北周消滅。然而北齊的皇室為何如此狂亂？北齊的內部有哪些難以解決的問題？北齊被北周滅亡又具有何種歷史意義？

北齊皇室亂象

這樣的一個國家，在中國歷史上第二次三國鼎立中本來佔有優勢，結果卻成為最先被消滅的一方，這種不合常理的現象，只有從北齊本身，尤其是領導它的皇室探索，才能找到答案。

從中國文化的觀點看，北齊皇室可謂全無教養。這個高姓家族只有高歡正常，其後幾代人都兇淫荒唐，所作所為簡直是暴君小說情節。這一家族持續瘋瘋癲癲，有人認為是精神病基因遺傳的結果，然而即使他們真有精神病遺傳，其發作狀況也必然與文化背景及生活狀況有關。無論是否有精神病，北齊皇室的亂象，應是漢人選擇胡化，卻導致過度表現的結果，亦即唯恐胡化不足，有意加強，結果出現的反而是胡人文化的陰暗面，恰與北魏孝文帝漢化運動後，學習漢人世族唯恐不及的鮮卑貴族成為兩個極端的對比。

當然這個家族並非沒有出過比較符合傳統中國理想的君主，例如廢帝高殷與孝昭帝高演，但是家族的風氣與傳統使這樣的人難以立足。歷代皇帝都有測驗太子的嗜好，高洋的做法卻在中國歷史上獨一無二。作為北齊開國皇帝，高洋測驗太子高殷的方法，竟然是當場要高殷拿刀砍人的頭。高殷心懷不忍，幾刀都沒把頭砍下，故高殷雖被立為太子，卻被他的父親高洋和一批親戚看不起，理由是他太仁愛柔弱。由此可見，北齊皇室高氏家族的主流與傳承作風，就是“殘暴必須，殘暴有理，殘暴是常態”，這種家庭教育自然教出連續的暴君。在他們的統治下，隨他們高興判刑定罪，北齊的法治完全被破壞。

放蕩的北齊皇室

北齊皇室的放蕩是多方面的，不但人數眾多，而且程度劇烈，身兼昏君、亂君、暴君者比比皆是。

北齊的皇帝幾乎都酗酒，酒醉後失去理智，往往繼之以胡亂殺人，尤以文宣帝高洋與武成帝高湛最甚。他們的奢侈浪費也達到高峰，動輒大興土木，奢華裝飾。

北齊皇室的淫亂史不絕書。中國古代雖可納妾，但奪人之妻必遭非議，而不論輩分，父子通妻、兄弟通妻則屬逆倫行為。這些情況在北齊皇室卻屢見不鮮，甚至父子兄弟同行姦淫，皇室淫亂成為常態。

從高歡起，高氏家族的男女與家庭觀念全部來自胡人，認為勝利者就應該佔有失敗者的女眷，子承父妾、弟承兄妻更是理所當然。高歡掌權後，陸續將北魏孝莊帝皇后（爾朱榮女）、建明帝皇后（爾朱兆女）、廣平王妃鄭大車、任城王妃馮氏、城陽王妃李氏等宗室之妻妾納入後宮。在這種觀念下，高氏家族代代如此，性關係極為混亂。高歡生前，鄭大車即已私通其子高洋；高歡死後，其妻柔然公主被其子高澄所奸，還生下一個小孩；高澄的皇后又被高洋所奸；高洋的妻子再被高湛所奸。高湛的皇后胡氏，與大臣和士開姦淫，再通姦沙門曇獻，最後改嫁。高澄14歲就和高歡妃鄭大車私通，又想強姦功臣高慎的妻子，迫使高慎叛逃至西魏。高洋稱帝后就強姦了哥哥高澄的妻子元氏，說：“從前我哥哥姦汙我老婆，現在我要回報。”他又納大臣崔修之妻為嬪，娼女薛氏也被納入宮內為嬪。他在位後期酗酒無度，異想天開起來就在宮中集合高氏宗族婦女，讓她們與近臣衛士集體相姦。高洋之弟高湛則逼奸高洋的皇后李氏和眾嬪妃，還把東魏孝靜帝及幾個功臣的女兒都招入宮中宣淫。

北齊殘殺前代皇室極為激烈而徹底。北魏宗室元韶娶高洋長姊，高洋曾問這位姊夫：“漢朝為何可以中興？”元韶回答因為王莽建立新朝時，沒有將漢朝劉姓宗室殺光，後來才有劉、劉秀等起來革命。高洋認為有理，於是他上位後立刻下令誅殺北魏宗室25家全部人口，囚禁19家。此案總計殺死3000餘人，僅在東市就斬殺721人，3000多人的屍體全部投入漳水。說話不小心的元韶也被囚禁，後被餓死。

北齊在這樣的皇室統治下，大約有一半的時間中皇帝無視制度與法律，全憑個人喜惡或當天的心情下令辦事。北齊的君主甚至可以荒謬到完全忽視基本情勢與事理邏輯的地步，因而嚴重影響到國家大事。最有名的是在對北周的戰爭軍情緊急之際，後主高緯為等候愛妃馮小憐前來觀戰，竟然在北周軍漸漸不支，北齊軍即將獲勝之際下令停戰，荒唐地輕易放棄了勝利的機會。

以下讓我們探訪一些歷代北齊皇帝殘暴荒唐的實況，請先有心理準備，這又是一連串會使正常人不愉快的畫面。

文宣帝高洋（526—559年，得年34歲，550—559年在位）

北齊文宣帝高洋在高氏家族中的背景，頗類似西晉開國皇帝武帝司馬炎。他們都是軍事強人家族的第三任領袖，前兩任已經建立起家族勢力，掌握國家大權，但並未篡位，他們接任後則不再客氣，都立即篡位自立，建立新王朝。新王朝建立初年，他們也都有一些武功，接著卻都迅速陷入荒唐的生活，帶給剛建立的國家嚴重危機，果然也都使國家壽命短促，更使當時廣大的人民受苦受難。

高洋是高歡次子，幼時其貌不揚，沉默寡言，曾是兄弟嘲笑、玩弄的物件，其實他大智若愚，聰慧過人，胸懷大志。高歡曾經交給諸子每人一堆亂絲，要他們整理清楚，就在眾兄弟“理還亂”時，高洋抽出佩刀把亂絲一斬而斷，說：“亂者須斬。”高歡認為甚獲己心。高歡“文試”後繼之以“武試”，命令諸子各帶一隊兵出去，而暗中派將軍彭樂率領武裝騎兵假作攻擊，以測驗他們的反應。結果長子高澄等都震怖屈服，只有高洋率眾和彭樂格鬥，彭樂脫下頭盔說出真相，高洋還把彭樂抓住送給父親，由此可見他倔強與決絕的個性。

倔強與決絕的個性使高洋在位初年兢兢業業，留心政務。他削減州郡，整頓吏治，訓練軍隊，加強邊防，北齊初年因此甚為強盛，比陳、西魏都富庶。高洋隨即出兵進攻柔然、契丹、高句麗等國，都大獲全勝，北方邊境得以安定。

若是一個正常的北齊皇帝，這時就應該考慮下一步是先吞併西魏，還是趁著侯景之亂拿下南方，決定以後立刻進行一系列的政治、軍事、外交佈置，並展開宣傳，尋找契機。然而高洋卻是志得意滿，開始沉湎於酒色與豪華之中。酗酒使他失去理智，經常舉止荒唐，濫殺無辜。高洋的荒唐行為包括：興建高臺時，曾獨自爬上最高處，看到的人都膽戰心驚；時常出巡，在街道裸露身體，寒冬不變；等等。甚至有次喝醉酒，他說要將母親婁太后嫁給北方蠻族，母親氣到怨嘆自己怎會生出這個禽獸不如的兒子。高洋略為清醒後，想逗母親開心，卻失手將母親摔傷，完全清醒後才發現自己的錯，於是令人痛鞭自己，下決心戒酒，但是堅持了一下就鬆懈下來，仍無法戒除酒癮。

高洋曾有一名受寵愛的薛嬪，原為歌伎，後來他忽然懷疑薛嬪與清河王高嶽私通，於是下令命高嶽自殺。薛嬪當時懷著身孕，分娩後，立刻遭到斬殺肢解，高洋還將頭顱放在衣袖裡，回到宮中就大宴賓客，宴會上突然將人頭丟出，眾賓客嚇得四散逃避，他則不慌不忙地取出薛嬪的髀骨當作琵琶，邊流淚邊吟唱：“佳人難再得！”薛嬪下葬時，高洋卻披頭散髮，在車後步行跟隨，大聲號哭。

對高洋等北齊君主的評價，歷代史家都認為是負面樣板，大張撻伐，柏楊甚至以“禽獸王朝”來形容北齊。近年對北齊高氏家族的研究，則趨向從異常人格發展的觀點切入，研討這些昏暴君主異常人格產生的原因。就高洋而言，他出身於一個充滿權力、陰謀、戰爭、殺戮的顯赫家族中，接受的是以鐵石心腸、鐵血手段掌握軍政大權的教育，加上飽受既是兄弟手足又是零和競爭者的親人的嘲諷與輕視，人格極易扭曲。高洋34歲時因酗酒放縱損及健康而死，他荒唐殘暴的一生，可說是一個異常人格發展的典型案例。

廢帝高殷（545—561年，被殺，得年17歲，559—560年在位）

北齊文宣帝高洋嫡長子，母親是皇后李祖娥。年6歲被立為太子，性格敏慧柔懦。高洋死，高殷即位，時年15歲。他在位時期由叔父高演當政，叔侄二人關心民生，減徭役，命使者巡查四方，探訪民間疾苦，軍事上淘汰老弱，制定軍官60歲退伍制度，使北齊得以保持軍事力量，也使高洋統治後期的危險局面得到紓緩。

但高演位高權重，開始覬覦皇位。560年，太后李祖娥與高演的矛盾白熱化，高演發動政變，高殷被廢，其祖母婁太皇太后命高演發誓決不傷害高殷性命，但高演還是將高殷秘密殺害，婁太皇太后也變回皇太后。

孝昭帝高演（535—561年，得年27歲，560—561年在位）

北齊第三任皇帝，高歡第六子，高洋同母弟。他是高氏家族中的異類，為人有氣度，長於政術，善於理解事情的細節，曾屢次進諫沉湎酒色的高洋。高洋臨終時，表示必要時皇位可以相讓，唯不可傷害高殷。廢帝即位後，高演獨攬朝政，不久發動政變稱帝。

高演留心政事，任用賢能，關心民生，輕徭薄賦，對外曾親自出長城北征庫莫奚，將其驅離並大獲牛馬。北齊六帝之中，只有他稱得上是德才兼備的明君，但天不假年，高演在位第二年就因墜馬重傷而死。鑑於自己所作所為，為保住兒子的性命，高演臨終時宣佈廢掉年幼的太子，傳位於弟弟高湛。

武成帝高湛（537—568年，得年32歲，561—565年在位）

北齊第四任皇帝，高歡第九子，高演之同母弟。北齊傳承到他時，大致都是兄終弟及，此因北齊的君主全部短命，嗣子年幼，在這樣一個唯力是視的家族，權力自然會落到已經成年的叔父手中。

武成帝高湛是真正昏庸無能的皇帝，整天沉湎酒色，不理國事，北齊從此江河日下，逐漸陷入危局。高湛貌美，但性格非常殘暴荒唐。他早年就曾向哥哥高洋進讒言，燒死同父異母的兄弟高浚。高湛好色，包括男色。他最寵愛高孝瑜、和士開，高孝瑜是他的侄子，而和士開是胡人，不僅是高湛的男寵，還與高湛的胡皇后私通。高湛繼位後，逼哥哥高洋的皇后李祖娥與之相姦，恐嚇她：“如果你敢不從，我就殺了你兒子。”李皇后只得依從，還頗受寵愛。不久她懷孕了，一次兒子太原王高紹德到她的宮殿，她避不見面，高紹德便怒言：“做兒子的難道不知道嗎？您是肚子大了，所以才不見兒子吧。”李皇后羞愧難當，等到生下一個女兒後，在又羞又怒之下，她將這個剛生下來的小公主殺死。高湛見女兒被害，怒不可遏，將高紹德捉到宮中，舉刀怒罵李祖娥道：“你殺我女兒，我為何不殺你兒子？”高紹德驚慌求饒，高湛又罵高紹德“想當年我被你父親毒打，你也沒來救過我！”，當場將高紹德殺死。李皇后大哭，高湛更加憤怒，將她的衣服脫光，鞭打一頓，再將她裝進絹袋，丟到渠道，隨水漂流，被救回後，許久才甦醒，最後高湛又用牛車把她送到妙勝寺出家為尼。北齊滅亡時，她還被北周俘虜到長安，隋朝時才得以迴歸故鄉。

565年，高湛認為做皇帝太麻煩，就傳位於太子高緯，自任太上皇。三年後，高湛因酒色過度而死，年僅32歲。與高湛同樣身為亡國之前的君主，法國國王路易十五曾說過：“我死之後，哪管洪水滔天！”這句話也正是高湛的寫照。

後主高緯（556—577年，被俘投降後被殺，得年22歲，565—577年在位）

北齊第五任皇帝，武成帝高湛嫡長子，標準的紈絝子弟，喜好醇酒美人、聲色犬馬，過著豪奢浪漫的生活。他最寵愛的妃子馮小憐，也是個只知享樂、不懂天高地厚的少女，這對少年夫妻創造出一段中國歷史上絕無僅有的荒唐事蹟，對此我將另行敘述。高緯即位時，北齊政權已經好景不再，被北周追上，但他毫無所覺，仍然只知荒淫與內鬥，導致北齊政治腐敗，國力迅速走向下坡。他又因少年即位，既無文韜，又無武略，故極為猜忌，唯恐臣下坐大謀反，幾年之間連續誅殺名將蘭陵王高長恭、斛律光、段韶等，北齊從此失去有能力抵抗北周的將領。北周武帝聽說斛律光被殺，等於北齊自毀長城，竟宣佈全國大赦，以示慶祝。

577年，北周軍大舉進攻，北齊軍大敗，京師鄴城失陷，高緯慌忙傳位給8歲的兒子高恆，是為北齊幼主，然後帶著幼主高恆等十餘人騎馬南奔，準備投降陳朝，但逃到青州被北周軍俘虜，北齊滅亡。高緯不久被殺死，終年22歲。

中國歷史上有四位後主：五代南唐後主李煜、南朝陳後主陳叔寶、北朝北齊後主高緯與三國蜀漢後主劉禪。他們都是中國分裂時期的末代皇帝，最後也都被強大的敵國俘虜，然而李後主文才高妙，所作的詞名垂千古；陳後主也擅寫宮體詩，雖然頹廢，卻也綺靡；三國蜀漢的劉後主，因“樂不思蜀”而出名，但至少還有點文化程度；只有高後主文化程度最低，以致幾乎毫無名聲，被埋沒在歷史中。北齊皇室家教之差，由此可見。這也反映出北齊時文化上的棄漢化迴歸鮮卑的現象，成為探訪北朝末期必須注意的地方。

北齊皇室亂象與北朝末期文化氛圍

魏晉南北朝時代天下大亂，胡漢雜居。漢朝用以維繫政權、社會與文化的儒家思想沒落，禮教與倫理道德鬆動，社會約束力降低。胡族原屬遊牧文化，生活習慣與價值觀念與中原不同，所以在胡族控制地區，胡族與漢族社會較低階層的人，難得受到中原傳統禮教的限制與倫理道德的薰陶，行為多較為率性，男性如此，女性亦然。皇族因擁有政治力量，更容易自以為是，行為失控。

北魏前期皇室因面對各地分裂割據，始終在爭戰創業中，子弟尚可。遷都洛陽後，孝文帝推行義無反顧、不留退路的漢化，結果這批新貴很快學會了漢人的糟粕，隨即腐化，並與漢人世族結合成為掌權集團，使得漢化的中央統治集團與未漢化的邊疆地區格格不入。邊疆胡人文化區在備受輕視之餘產生心理上的反彈，故六鎮之變以來，隨著胡人集團掌控國土，中國北方出現一種輕視與反對漢文化，以迴歸胡人本色為尚的風氣。六鎮之變後，漢化比較淺的六鎮部將再度推廣使用鮮卑語，中國北方掀起由上而下的鮮卑化運動，是以《顏氏家訓》才會記載有的漢人諂媚當道者，要兒子去學習鮮卑語及彈琵琶。

從北魏後期六鎮之變起，北魏中央的漢化集團與邊疆的胡人文化集團發生衝突，戰亂不斷，直接衝擊到北魏中央的世族集團。爾朱榮發動“河陰之變”，殘殺官員二千餘人，多屬世家大族，此時原來北魏屬於漢人文化的高門大族遭到嚴重打擊，等於創造了胡人文化復辟的土壤。

北齊建立者高歡的祖先雖是漢人，但其家族早已和鮮卑人通婚，其妻與諸多兒媳都是鮮卑人，高歡自己也以鮮卑人自居，成為完全鮮卑化的漢人。他一旦當權，在文化上自然以胡人文化的保衛者與推廣者自居，唯胡風是尚，其子孫則延續了此種風氣。到北齊孝昭帝時，楊愔等世族漢臣被殺，從此漢人世家一蹶不起。

北齊到後主時期，朝廷中“大鮮卑主義”“鮮卑本位主義”盛行，掌握實權的多是昔日六鎮邊區低階軍士出身的鮮卑人或胡化漢人，性格慓悍，作風粗魯，毫無文化修養，只知戰鬥、殺戮與享樂，他們徹底輕視漢人文化與其代表的昔日元魏門閥和漢人世族。北齊皇室作為他們的領導者，遂走上回歸鮮卑本色的道路，其行為一如五胡十六國政權中那些完全率性而為、不理其他的胡人統治者。從北齊皇室一些成員對漢文化的不屑一顧看來，北齊皇室的作為實可視為當時胡漢文化矛盾之一環，也是南北朝末期胡人文化惡劣面的迴光返照。

在中國歷史上，北齊是一個奇特的政權。一方面它的君主與統治高層放蕩胡為，政治鬥爭極為激烈，殺戮不停；另一方面它的制度良好完備，經濟繁榮昌盛，文化發達，佛教藝術造詣很高。從傳統歷史敘述的觀點看，二者似乎格格不入。所以近年史學界對這種現象提出解釋，可稱對北齊的新理解。

若探尋北齊在與北周競爭中失敗的原因，可以發現北齊始終未能將全國力量做有效的整合。手握大權的高層山頭林立，互相猜忌，內部鬥爭不斷，殺戮嚴重，以致力量互相抵消。唯此種持續性的爭鬥與動亂，主要發生在鮮卑文化統治集團的內部，並非來自胡、漢的差異。大量被統治的漢人在鮮卑的強勢武力下，大致採取顏之推式的對應方式：不與當政者直接抗爭，擔任政府中的事務官，保持家族文化傳承。在這種“上有政策，下有對策”的情況下，北齊缺乏上下一致認同的立國精神與國家目標，無法有效整合全國力量。鮮卑化的上層既然崇尚暴力，保持草原遊牧民族的家庭倫理，則必然無法確立穩定的繼承法則與繼承製度，因此中央政治始終不上軌道，內鬥成為常態；多數被統治的漢人則對此漠不關心，等到中央的力量因內鬥而自我減損後，面對強力的敵人北周，自然無法抵擋。

北齊的對手北周則在融合胡漢、建立中央制度與規則等方面都甚為成功，故能有效整合國內力量，逐步發展，終於獲得勝利。

【摘自：《中國從此走向大唐：北朝的遺產》葉言都/著 天地出版社&天喜文化】