武則天這個中國唯一的女皇帝，一生傳奇故事很多，在世人眼中顯得很是神秘莫測，人們對其的評價，也是眾說紛壇、褒貶並存。

《舊唐書》曰：“則天素多智計，兼涉文史”；《資治通鑑》亦載：“後性明敏，兼涉文史”。這就充分說明武則天不僅聰慧過人，更是一位有著較高文化素養的政治家。

武則天的出生、生長環境對自己的影響，少年入宮、剃髮為尼的起伏，後又經歷二次回宮、丈夫唐高宗體弱多病的現實，推動著她權力慾望的增漲，發揮了她聰明才智、工於心計的特長而在政治舞臺上大放光芒。

從公元655年她被立為皇后以來，武則天在政壇上活躍了約半個世紀，她的一個最大的特點就是在實際的政治鬥爭中，很善於審時度勢、把握局面。

對於可能做到的事，她便知難而進，故而能利用皇后、太后的身份，做到女皇帝；對於不可能做到的事，她就知難而退，故而不廢皇嗣，安排中宗復位，臨終去已帝號。

不得不說，武則天以卓越的政治鬥爭藝術，在武周與李唐之間建立了必要而適度的關係，從而在中國古代政治史上創造了奇蹟，她的傑出政治家形象，也未因改朝換代而受到大的損害。

傳奇女皇武則天，究竟出生在哪裡？

武則天雖然出生於初唐時期的達官顯貴之家，後來又當了女皇帝，成為泱泱大唐帝國的主宰人物，她的一言一行，史官們都要誠惶誠恐、一字不漏的記錄下來的。

但是，她畢竟不是出生在帝王之家的千金公主，史官對她的出生年月及出生地點均未記載；因此，迄今為止武則天的出生地尚無定論。現今較為流行的說法有以下三種：

1.

第一種說法認為武則天出生於幷州文水，即今天的山西省文水縣南徐村。

1988年7月30日，全國第四屆武則天學術討論會就在文水召開，召開期間南徐村村頭還豎起了一座漢白玉雕刻的武則天像，這裡還流傳著許多關於武則天出生在文水的民間傳說。

2.

第二種觀點，是以日本當代著名的史傳作家原百代女士和中國著名學者郭沫若為代表的一些人認為，武則天出生於四川的利州，即今天的四川廣元縣。

這裡不僅有刻著“天后真容”的皇澤寺、“天后故宅”和則天壩等歷史文物，還有利州江潭的傳說、鳳凰山和鳥山的傳說，以及望雲鋪的傳說等等民間故事，都從各個不同的側面說明武則天是在這裡出生的。

郭沫若先生認為武則天生於廣元的根據有二個：其一，是晚唐著名詩人李商隱的《利州江潭作》一詩下有小注曰“金輪感孕處”；因為武則天曾稱金輪聖神皇帝，故此這五字小注就成了武則天生於廣元的證據了。

李商隱《利州江潭作》一詩，主要描寫龍王發情求偶的神態，暗喻民間關於龍潭的傳說：說是有一天武都督夫人楊氏去潭邊遊玩，忽然潭中躍出一條金龍，並和她交歡，楊氏因此有了身孕而生下了武則天。

當然，這是一首以傳說入詩的感懷之作，是不能當成正史看待的。

其二，1955年修寶成鐵路時，曾出土了一具“大蜀利州都督府皇澤寺唐則天皇后新廟紀碑”。此碑的碑首有殘缺，郭沫若為其補了三個字“州”、“乃生”，成為“貞觀時，父士彠為都督於是州，乃生後焉。”

這句話中的三個關鍵字是郭沫若先生補上去的，是否同碑文的原文完全相同，就不得而知了。因此，若以此作為武則天出生於利州為定論，也確有牽強之嫌。

3.

第三種意見認為，武則天出生於陝西長安，今陝西咸陽一帶。

這種觀點是根據史書記載的武則天的年齡和其父作官的經歷推算出來的，《舊唐書》上說武則天的年齡是83歲，《唐會要》中記為81歲，初唐史官吳兢等人編著的《則天實錄》裡說是82歲，但都沒有小於80歲的說法。

武則天逝於神龍元年（公元705年），按81、82、83歲推斷，武則天應生於公元625、624、623年，這三年都在唐武德年間，而不可能到貞觀以後。

並且，據史書記載，武則天的父親於唐武德五年至武德八年（公元622—625年）8月在長安任工部尚書，所以武則天自然應該出生在長安。

根據現有的這些資料和說法，

@寒柏隴臥子

覺得我們大家不妨可以這麼認為：武則天祖籍山西文水，生於京都長安，曾在美麗的嘉陵江畔廣元度過了她美好的童年。

當然，這只是個美麗而夢幻的假設，武則天真正的出生地還需要歷史學家們發現及認定了。

很多人都不知道，武則天的真名叫什麼？

對於對史書涉獵較少的大多數人來說，以為武則天就姓“武”、名“則天”；其實，儘管“武則天”這一稱謂有著人名的實際作用，但它既不是武則天自己所起的，更非武則天生前所用，而是後人將她的“姓”和“號”組合在一起構成的特殊名字。

武則天生前名號很多，除了武才人、武昭儀、皇后、天后、太后、皇太后這一類表示身份的名稱之外，在登上帝位之後，她又給自己加了一連串富有神秘色彩的吉祥尊號，如：聖母神皇、聖神皇帝、金輪聖神皇帝、越古金輪聖神皇帝、慈氏越古金輪聖神皇帝、天冊金輪大聖皇帝等等。

武則天死後，唐中宗去掉了她的帝號，恢復其皇后身份，並贈予她“則天大聖皇后”這一稱號。至此，才開始有“則天”二字的出現。之所以稱其“則天”，既因為武則天當年是在則天門上宣佈改唐為周的，更因“則天”二字有“效法於天帝法則”的含義。

到了唐開元九年（公元721年），史官著作郎吳兢在編撰《則天實錄》一書時，特別用“則天”二字來稱呼這位既是皇后、又當過皇帝的非凡女性。這是武則天這個特殊名字最早出現在民間，但這種稱謂並沒有從此流傳開來。

在長達千餘年的封建朝代裡，所有的史書都仍將武則天稱做太后或天后。“武則天”這一名稱，則是在近代對她的評價逐漸升高以後才慢慢隨之流行起來的。

武則天真正的名字為“曌”，起於她稱帝的前夕，是她的堂外甥鳳閣侍郎宗秦客進獻的新造十二個字的第一個字。

這個新造的“曌”字，儘管意思與“照”字相同，但字型結構很特殊，能使人聯想到日月當空、光芒萬丈的磅礴景象。這也可能是武則天特別鍾情於它，並選做自己名字的主要原因吧！

據史書記載，在武則天稱帝之前，大臣薛懷義和東魏國寺僧人法明曾獻給她一部《大雲經》，稱武則天為彌勒佛轉世降生，當主天下。聯絡這一歷史背景，再結合“曌”字的字形，我們不難看出，武則天用新造“曌”字作名字還含有另外一層意思：這也就是把自己隱喻為慈悲為懷、普渡眾生的彌勒佛，雖然前世身在西方極樂世界，但如今卻如日光普照、皓月當空一般，給芸芸眾生帶來了光明和幸福。

寫到這裡，關於“武則天的真名叫什麼？”的問題，按說已講的很清楚了，但與此有關的還有兩點事情需要向朋友們交待一下：

一是據唐史演義之類的通俗小說編撰，武則天14歲入宮後，唐太宗見她姿色超群、嬌媚可愛，於是送給她一個“媚娘”的暱稱。

駱賓王在《討武曌檄》一文中，有“狐媚偏能惑主”之說。我認為這句話不僅源於“妲姬禍國”的傳說，恐怕也與“媚娘”的稱謂有關。

二是據史料記載，唐朝時湖南華榮縣曾更名為榮縣。據說這是為了迴避女皇的名諱，因為武則天幼年時父母曾給她起的乳名為“華姑”。

綜上所述，我們是否可以這樣概括：武則天只是人們對女皇約定俗成的稱謂，她的乳名叫華姑，也或許曾被贈予過媚孃的稱呼，但她的大號真名應該說叫“武曌”才是正確的。

武則天是如何被選進宮中的？

隋朝末年，荒淫無道的隋煬帝楊廣到處大興土木，致使木材價格暴漲。武則天的父親武士彠乘機經營木材生意，不久便由一個普通農民成為家財萬貫的一方富豪。這個武士彠一向頗好交結各方人士，有錢富貴了後又步入軍界，任職為“鷹揚府隊正”，並結識了唐朝開國皇帝李淵。

李淵在隋末時任山西河東慰撫大使，在奉命征討反隋武裝時常被殷勤好客的武士彠接到家中盛情款待，因此在隋大業十三年（公元618年）升為太原留守後，立即給武士彠委以行軍司鎧的官職。李淵滅隋稱帝后，武士彠又功拜光祿大夫，封為太原郡公，儼然側身於十四名太原元從功臣之列。

唐武德三年（公元620年）武士彠的原配夫人相里氏去世，唐高祖李淵便把女兒桂陽公主婆家的堂姐楊氏與武士彠撮合在一起。這樣一來，武士彠與李唐王室便既是世交、又攀上了遠親。

這個楊氏以年逾四十的老姑娘之身成為了武士彠的繼室，後來生下三個女兒，武則天排行二。

實際上武則天的外祖父楊達是隋朝宰相，才行兼備，所以說武則天的血統裡本來就有高等士族的成份；但當時的門弟是按父輩來論的，父親武士彠是木材商人出身，儘管與李唐皇室有世交和遠親關係，但依然屬於“小姓”，這對少女時期武則天性格的形成有著很大的影響。

唐貞觀九年（公元635年）武則天十二歲時，父親不幸去世，一向被父母寵為金枝玉葉的武則天從此飽嘗了人間的酸甜苦辣各種滋味。

武士彠前妻相里氏生下的兩個兒子武元慶、武元爽都已成人，對待楊氏孤兒寡母相當刻薄無禮，加之又有叔伯兄弟武惟良、武懷運等人從中煽風點火，更助長了他們虐待武則天母女的氣焰，使這孤立無援的弱女寡母受盡欺凌，在長安過了一段不順心的生活。

貞觀十年（公元636年）6月，唐太宗的長孫皇后去世。第二年，也許是武士彠以前的同僚舊好對楊氏母女的處境深懷同情，便故意給武則天造了些話題輿論，才使唐太宗重新注意到了這位遠親女兒的存在。後因武則天“美容止”，而被唐太宗李世民“召入宮，立為才人。”

當時是貞觀十一年（公元637年），距武則天父親去世僅兩年時間，武則天正值14歲的妙齡。傳說被召入宮母女臨別時，母親楊氏痛哭流涕、依依不捨，武則天反而勸慰母親道：“見天子庸知非福，何兒女悲乎？”從這句話中，就能強烈的感到武則天不是一個普通女性。

根據以上分析，武則天當時能進入後宮有兩方面的原因。一是在客觀上，她容貌嬌美又天姿聰慧，唐太宗同時又念及其父之舊情；二是在主觀上，武則天既對神秘的宮庭生活充滿著強烈的嚮往，同時又急於擺脫當時家庭的困境而想出人頭地。

另外，對於一些小說中把武則天的入宮與賢惠的長孫皇后聯絡在一起，給人造成一種唐太宗用武則天來代替長孫皇后的印象，這確實是與史實不符。武則天侍奉唐太宗長達十年久，未與太宗生下一男半女，身份地位一直是個才人，可見太宗對其也不是十分的寵愛。

那麼，武則天是怎樣當上皇帝的？

一代傳奇女皇武則天，究竟是如何登上皇帝寶座的？我個人認為這既是一個史學問題，也是一個理論問題。

武則天從小就長相秀美、天姿聰睿，風水相術大家袁天罡曾為其相面時說：“龍顏鳳頸，伏羲之相，富貴之極，若是女，當為人主。”雖然這究竟是正史，還是傳說，有待商榷，但武則天的傳奇生涯確實令人讚歎。

少女時代的武則天是在不斷變遷的環境中度過的，這就增長了她的閱歷。二次入宮後深得唐高宗的寵愛，經過與長孫派舊勢力的激烈較量，在33歲時就登上了皇后的寶座。

從唐麟德元年（公元664年）到弘道元年（公元683年），武則天從當皇后漸擁實權到獨攬大權而政歸中宮，近二十個春秋；她殺太子弘，廢太子賢，已走到了皇位的邊緣。

唐高宗死後，武則天又以唐中宗李顯無能為由，將其廢為廬陵王，讓四子李旦即位，為唐睿宗。她自己以皇太后的身份臨朝聽政，朝廷大小事皆由她親自處理。

為了登上皇帝的寶座，她一方面不斷殘殺和排斥李唐宗室及其重臣，一方面又極力培植自己的親信寵臣，為其稱帝大造輿論。終於，在武則天67歲那年改唐為周，成了中國歷史上第一位改朝稱帝的女皇帝。

誠然，在中國當時的具體歷史情況下出現女皇帝確實是偶然的，但在客觀上也有充足的社會歷史條件。

首先是時機有利，在魏晉南北朝民族大融合之後，理學形成之前，社會風氣有了新變化，人們對婦女的觀念有了改變，束縛婦女的封建枷鎖尚有松馳。

其次是南北朝以來隋末農民戰爭之後，階級關係有所改變，唐朝初期地主階級內部的庶族政治勢力抬頭，士庶間爭奪權利的鬥爭異常激烈，庶族迫切想要登上政治舞臺，急於從最高統治集團內部尋找代表自己的人物，於是與武氏結合，成為武則天稱帝可靠的階級基礎。

再者是中央集權的強化、相權的削弱與長期和平統一的社會環境，這些都為女皇帝的出現提供了客觀的可能性。但是，這也只是一個方面的影響。

另一個方面，也是最重要的方面，是武則天本人具有傑出的政治才能和強烈的統治慾望，她能夠抓住每一個有利時機，在政治道路上主動出擊逐步向前，她能盡力爭取到一切可能利用的人以為己助。

在政治鬥爭中，武則天手腕靈活、毫不示弱，既善於製造輿論，又會籠絡人心。她以政治家的氣魄，比較好的把握和順應了當時有利的社會環境，依靠自己的主觀能動作用，經過了激烈的政治鬥爭，最終實現了改朝稱帝的宿願，客觀上推動了歷史的前進。

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