大家好，我是北辰說史，今天我們來聊聊中國歷史的開端——帝堯。

帝堯

我們追尋歷史，相信大家都很關注歷史的“最早記錄”是怎樣的。就好比追問先有雞還是先有蛋，而最開始的那個東西又是如何產生的。這是我們一直很好奇的事情。而我們中國的歷史悠久也是廣為人知。比如最早期的“伏羲氏，女媧氏，神農氏”等，被我們冠以遠古時期的老祖宗們（現在我們認為都是編造出來的神話，這裡不做考究）。

為什麼說中國歷史的開端是帝堯呢？

有兩點佐證

《史記》中，按照五帝本紀中關於帝堯的記載最為詳細，已經具備了後來朝政的雛形。並且開啟了禪（shan四聲）讓制的先河，最終沒有將帝位傳給親人而是傳給了舜。

《尚書》中，開篇便是堯典。記載了帝堯當政時的所在所為（史記基本與其吻合，可以相互照應）。

關於堯，看過我上篇文章的朋友都知道（沒看過帝堯誕生文章的請點這裡觀看：

從黃帝到帝堯，經歷了什麼？

），他是帝嚳的小兒子，原名叫放勳，從哥哥摯的手裡接過政權開始管理天下。

“帝嚳崩，而摯代立。帝摯立， 不善，而弟放勳立，是為帝堯。”

那帝堯是怎樣一個人呢？我們來看《史記》描述：

“帝堯者，放勳。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車乘白馬。能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國。”

看了這段介紹不知大家有何感想（是否有感嘆基因的強大）。我不禁拿來他的父親為人和他高祖（

黃帝

）的為人來做比較。

“高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不於其身。聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色鬱郁，其德嶷嶷。其動也時，其服

也士

。帝嚳溉執中而遍天下，日月所照，風雨所至，莫不從服。”

帝嚳

上邊這段是帝堯的父親

帝嚳

的個人介紹。

“

黃帝

者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。”

上邊這段是帝堯的高祖

黃帝

的個人介紹。

不知大家是否觀察到其中的共同點：

黃帝

“生而神靈”

，帝嚳

“生而神靈”

，帝堯

“其知如神”

（這爺孫幾代真乃天神下凡啊）。

但他們之間的不同點，不知各位是否從字裡行間的描述中看出一些端倪。

首先黃帝家族的開創者——

黃帝

。關於他的描述是比較品行端正，中規中矩的一位人物。給人的感覺比較踏實，務實，靠譜，穩妥。（這是我從描述中提煉出的意向詞，他們三位帝王的個人介紹你可以多讀幾遍，對比一下）

而

帝嚳

的個人描述就略顯強勢了（不單有仁，而且有威。到了最後就是“莫不從服”）。

到了

帝堯

，我們可以看出，已經有些家底兒了，但是並不亂來，還是遵循長輩教誨，處理好親戚之間的各種關係，然後再來管理百姓，將各個部落治理好。是一位比較“乖”的帝王（堯帝不要怪我）。

帝堯都做了哪些事情呢？

“乃命羲、和，敬順昊天，數法日月星，敬授民時。分命羲仲，居鬱夷，曰暘谷。敬道日出，便程東作。日中，星鳥，以殷中春。其民析，鳥獸字微。申命羲叔，居南交。便程南為，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鳥獸希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虛，以正中秋。其民夷易，鳥獸毛毨。申命和叔，居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鳥獸氄毛。歲三百六十日，以閏月正四時。信飭百官，眾功皆興。

春夏秋冬

先把天文曆法給定了，春夏秋冬，日出日落，讓人們有個時間概念。這樣大家都過得沒那麼迷茫，不至於過了今天不知道明天。然後建立政治制度，統領百官。方便管理。

接著，整治水利工程：

堯又曰：“嗟，四嶽，湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂，有能使治者？”

懷山襄陵

浩浩蕩蕩的大水，將四面山頭都給淹沒了這還了得。於是趕緊找人辦理此事（試用鯀（gun三聲）九年沒給治好，暫且不表）。

尋訪賢人。關於訪賢這個事大多在莊周哪裡記載。許由（跟我同姓）聽說過吧？帝堯時代的隱士，聽說堯要讓天下給他，趕緊跑到河邊洗耳朵那位就是他了。更妙的還有隱士巢父，聽完許由洗耳朵的緣故趕緊把自己放的牛給牽走，不讓喝河裡的水。（服了二位）

至於其他的小道訊息還有很多，比如帝堯發明造酒，帝堯勤儉聽諫，帝堯創造了圍棋，目的是馴化兒子丹朱等等。當然這些的書面史料不多，所以在這裡就不過多介紹了。

好了，篇幅有限，在下一期文章，我會介紹帝堯傳位給舜的詳細情形。請大家多多關注。