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【非洲歷史】【伊德里斯王朝】

2021-08-31由 大漢選美官 發表于 歷史

伊德里斯王朝(阿拉伯語:الأدارسة‎ al-Adārisah)是788年至974年統治摩洛哥北部的穆斯林王朝,由阿拉伯貴族伊德里斯·本·阿卜杜拉建立,都城為非斯。普遍認為伊德里斯王朝是摩洛哥歷史上的首個統一王朝,是摩洛哥國家的開端。

王朝的建立者伊德里斯是先知穆罕默德堂弟阿里的後裔,其親族在阿拔斯王朝建立後叛亂失敗而四散。伊德里斯逃亡摩洛哥,和當地的柏柏爾部落結盟,於788年建立伊德里斯王朝。王朝在伊德里斯及其子伊德里斯二世治下發起領土擴張,控制今摩洛哥北部和阿爾及利亞西部。受益於跨撒哈拉貿易,伊斯蘭教和阿拉伯文化也得以在城市地帶傳播。伊德里斯二世離世後,王朝因內亂而衰落,一度不敵新興的法蒂瑪王朝而亡國,存續部分也難以恢復昔日勢力,最終在974年亡於西班牙的後伍麥葉王朝。

8世紀後半葉,西北非地區由於739年至740年哈瓦利吉派領導的柏柏爾大起義,已經處於獨立自治的狀態,僅僅在名義上歸屬於阿拉伯伍麥葉王朝的統治。750年建立的阿拔斯王朝未能在西北非重建統治,摩洛哥本土的柏柏爾部落和貴族興起,在各地建立統治,例如大西洋海岸的巴爾加瓦塔邦聯和東部西吉爾馬薩的米德拉爾王朝等。伊德里斯王朝的建立者是阿拉伯的阿里王族伊德里斯·本·阿卜杜拉,祖先可以追溯到阿里·本·阿比·塔利卜及其妻子、先知穆罕默德之女法蒂瑪。786年,阿拔斯王朝軍隊和阿里王族支持者在麥加近郊打響法赫赫戰役,阿里王族戰敗流亡,伊德里斯因而向西逃亡,進入馬格里布。他先是抵達了當時摩洛哥地區最重要的城市丹吉爾,又在788年定居在瓦利利(拉丁語稱瓦盧比利斯)一帶。瓦利利當地的奧拉巴部落(Awraba)收留了伊德里斯,並尊他為伊瑪目。在670年代至680年代,奧拉巴部落曾支援過庫賽拉反抗伍麥葉王朝侵略的戰爭。到8世紀後半葉,他們已在摩洛哥北部定居,領袖伊沙克(Ishak)在瓦利利的羅馬舊城建有基地。奧拉巴部落此時已皈依伊斯蘭教,但當地絕大多數其他部落都是基督教、猶太教、哈瓦利吉派或本土異教信徒。奧拉巴部落意圖藉由擁立阿里王族為宗教領袖提升其政治地位。伊德里斯也積極參與奧拉巴部落的政治活動,並致力於征服周邊的基督教和猶太教部落,以此宣示權威。789年,他在瓦利利的東南部建立新定居地,作為新的市集城鎮,稱為梅迪納特-法斯,亦即後世所知之非斯。791年,伊德里斯遭阿拔斯王朝派出的特務投毒而身亡。他的妻子坎扎(Lalla Kanza bint Uqba al-Awrabi)在他離世兩個月後誕下一子,成為後來的伊德里斯二世。在伊德里斯二世掌權之前,政權由伊德里斯一世的僕人、心腹拉希德攝政。801年,拉希德也遭阿拔斯王朝派人刺殺。第二年,11歲的伊德里斯二世正式成為新任伊瑪目。

伊德里斯一世時期,王朝的疆域覆蓋了摩洛哥北部的大部分地區,向東延伸到特萊姆森地區,但伊德里斯一世完全依賴奧拉巴部落的支援。為了削弱奧拉巴部落的權力,伊德里斯二世在掌權後開放阿拉伯移民,並指派兩位阿拉伯大臣任維齊爾(vizier)和加迪(qadi)的要職。就此,伊德里斯二世完成了由受部落擁立者到真正的部落領導者角色的轉換。奧拉巴部落領袖伊沙克因而密謀同伊夫起亞的阿格拉布王朝合作,試圖刺殺伊德里斯二世無果,反而被伊德里斯二世處死。809年,伊德里斯二世遷都非斯,離開了奧拉巴部落掌控的瓦利利,並在非斯建立新定居點,稱為阿利亞(Al-‘Aliya)。新都非斯在伊德里斯二世統治時期得到擴張和發展,迎來兩波移民潮:第一波是在818年,來自科爾多瓦;第二波在824年,來自伊夫起亞。由此,非斯成為一座阿拉伯人占主導地位的城市。828年,伊德里斯二世離世,其王朝的領土東達今阿爾及利亞西部,南至摩洛哥南部的蘇斯地區,成為摩洛哥地區最為顯赫的國家。同時存在於此地區的政權還有西吉爾馬薩、巴加爾瓦塔邦聯和內科爾王國,影響力都難以與伊德里斯王朝相比。

伊德里斯二世的後繼者

非斯內賈林(Place Nejjarine)的嘖水池,可追溯到伊德里斯王朝。

伊德里斯二世離世後,其王朝慢慢走向衰落。在伊德里斯二世之子穆罕默德統治時期,餘下國土被七位王族瓜分,由此在阿爾及利亞西部和摩洛哥地區就形成了八個由伊德里斯王朝成員統治的小國[7],穆罕默德本人的統治範圍僅限於非斯,其兄弟僅僅在名義上承認其統治權。其中一位王族伊薩以西北部的謝拉為中心,統治了布賴格賴格河流域的沿海地區。伊薩在穆罕默德即位後不久便反叛,穆罕默德指派另外一位王族奧馬爾前去鎮壓。奧馬爾的勢力範圍在裡夫山脈一帶。奧馬爾鎮壓了伊薩的叛亂,又轉而向北討伐另一位王族卡西姆。卡西姆的統治區域在丹吉爾一帶,他拒絕效忠穆罕默德,未派兵對抗伊薩,招致討伐。卡西姆兵敗,逃往附近的阿西拉,在周邊一帶定居。完成兩次內部征討的奧馬爾因此得到獎賞,得以統治丹吉爾地區。奧馬爾在835年9月或10月逝世,子阿里·本·奧馬爾繼承其領地;穆罕默德在7個月後逝世,其子阿里·本·穆罕默德即位,統治了13年(836年至849年)。阿里·本·穆罕默德的才幹尚可,在其統治期間,王朝的統治保持了安定。此後的葉海亞的統治時代也大體處於安寧和平。

在這一時期,穆斯林掌控了跨撒哈拉貿易(柏柏爾裔為主),令摩洛哥地區的城鎮受益,伊斯蘭教和阿拉伯文化也順勢傳播。非斯成為重要的宗教中心。在葉海亞治下,大量阿拉伯移民來到摩洛哥。著名的卡魯因清真寺和安達盧斯清真寺也在此期間完工。儘管如此,阿拉伯文化和伊斯蘭宗教僅在城鎮地區有一定影響,摩洛哥廣大的村落人口仍然使用柏柏爾語言,沿襲著異教崇拜。伊德里斯王朝的統治也僅僅在城鎮地區堪稱有效,在鄉野地區的權力很小。在隨後的時代,伊德里斯王朝也逐漸柏柏爾化,其成員和澤納塔部落交流甚密。根據伊本·古泰拜的記載,伊德里斯家族的習俗到870年代已經柏柏爾化。到11世紀,柏柏爾化越發加深,王族已經融入當地的柏柏爾社會。

衰落與覆亡

863年,葉海亞離世,葉海亞二世即位。葉海亞二世的統治十分脆弱,國土再度被王族瓜分。葉海亞二世在866年突然逃出其宮殿,隨後喪命,死因不明。隨後非斯陷入混亂,由阿里·本·奧馬爾奪權。阿里·本·奧馬爾便是在穆罕默德時代幫助鎮壓叛亂的王族奧馬爾之子。868年,非斯地區的三個哈瓦利吉派部落組成聯盟,反抗伊德里斯王朝,領袖是阿卜杜勒-拉扎克(Abd al-Razzaq)。他們從塞夫魯出發,擊敗了阿里的軍隊從而進佔非斯。阿里拒不投降,另一位穆罕默德時代的王族卡西姆之子葉海亞·本·卡西姆率軍重奪非斯,從而篡位:52[8],後世也稱為葉海亞三世。葉海亞三世令國土重歸統一,並繼續率兵和反叛部落作戰。905年,奧馬爾之孫葉海亞·本·伊德里斯叛亂,葉海亞三世在內亂中陣亡。葉海亞·本·伊德里斯即位,又稱葉海亞四世[8]。

正值此時,東部崛起的法蒂瑪王朝不斷向西擴張,意圖控制摩洛哥地區。917年,法蒂瑪王朝和當地的反叛部落結盟,攻克非斯,迫使葉海亞四世效忠法蒂瑪王朝。919年或921年,葉海亞四世遭罷黜,表兄弟穆薩(Musa ibn Abul ’Afiya)掌權,向法蒂瑪王朝稱臣。卡西姆之孫哈桑在925年攻佔非斯,一度令伊德里斯王朝解放,但在927年遭擊敗而身亡。這也是伊德里斯王朝最後一次在非斯掌權。

反叛的米克納薩(Miknasa)部落開始在伊德里斯的故土全境清剿王朝餘部。王族成員流亡至北部的哈賈爾-納賽爾要塞,米克納薩部落圍攻未果,內亂迭起。931年,統治者穆薩轉而投奔西班牙的後伍麥葉王朝,以換取更大自主權。法蒂瑪王朝派將領胡邁德(Humayd ibn Yasal)討伐穆薩,在933年迫使穆薩投降,重歸法蒂瑪王朝統治。趁此期間,伊德里斯王朝得到喘息機會,擊退了米克納薩部落的圍剿。穆薩在法蒂瑪王朝撤軍後再度投奔伍麥葉王朝,邁蘇爾(Maysur)將軍率軍再度征討穆薩。穆薩聞信出逃,被伊德里斯王族捕殺。

伊德里斯王族隨後定居在裡夫山區,和吉巴拉部落共處,同樣反覆向法蒂瑪和後伍麥葉王朝之一稱臣,以哈賈爾-納賽爾要塞為權力中心統治當地。伍麥葉王朝希望進駐丹吉爾,遭伊德里斯王族領袖阿布·艾什·艾哈邁德拒絕,他原本效忠於伍麥葉哈里發。兩方兵戎相見,艾哈邁德戰敗撤退,伍麥葉王朝進佔摩洛哥北部,伊德里斯王族撤退至僅剩的巴士拉(Basra)和阿西拉(Asilah)兩處領地。艾哈邁德最終逃往安達盧斯,由哈桑·本·蓋農即位。958年,法蒂瑪王朝派大將喬哈爾入侵摩洛哥。喬哈爾的軍隊勢如破竹,令伊德利斯王族再度歸順。但隨後喬哈爾率軍轉向埃及,伍麥葉王朝趁亂捲土重來,於973年進入摩洛哥,伊德里斯王族被悉數驅逐,哈桑也被囚禁在科爾多瓦。

摩洛哥的伊德里斯王族餘部向伍麥葉王朝稱臣,哈桑逃往法蒂瑪王朝統治下的埃及。979年,法蒂瑪王朝的伊夫起亞總督布盧金·本·齊裡率軍再度攻佔摩洛哥。985年,哈桑在法蒂瑪王朝支援下重回摩洛哥,卻再度被阿爾曼索爾的人馬擊敗,並在逃往科爾多瓦途中遇刺。這也意味著伊德里斯王朝的終結;伍麥葉王朝得以統治摩洛哥北部。11世紀,伍麥葉王朝覆亡,澤納塔部落民興起,各佔一方,在11世紀後期由桑哈賈部落的穆拉位元王朝統一。

後世影響

摩洛哥北部小鎮穆萊-伊德里斯,其中綠色屋頂建築即是伊德里斯一世的陵寢

儘管失去在摩洛哥的權力,伊德里斯王朝的後續分支仍然存續。今日有一些摩洛哥家族自稱是伊德里斯的後裔。11世紀,伊德里斯二世之子奧馬爾的後代建立哈穆德王朝,一度掌控摩洛哥北部和西班牙南部的部分城市。

伊德里斯一世和伊德里斯二世的陵寢分別坐落在在穆萊-伊德里斯和非斯,已經成為重要的宗教朝聖地。

宗教

大英百科全書:“儘管伊德里斯一世同情什葉派,這個由其子建立的國度在宗教學說上仍然屬於遜尼派。”主要的文獻材料和一些當代學者也認為伊德里斯王朝屬遜尼派,但也有當代研究認為其屬於什葉派或宰德什葉派,很有可能是出於政治派系歸屬因素。有批評認為這一主張混淆了什葉派信仰和阿里王族政治運動的區別,因為當時還不存在同遜尼派分立的成熟的什葉派信仰。伊德里斯王朝在當時和阿拔斯王朝敵對。

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