佘太君是楊繼業之妻，在宋朝降伏北漢以後隨夫歸宋，同時也因為丈夫身居高位，作為妻子的她被朝廷封為“一品太君”，也就是誥命夫人中的一種。

那麼何為誥命夫人呢，一品誥命夫人又有多大的權力？

誥命夫人之由來

當今眾多古裝劇中都會出現誥命夫人的故事情節，例如《知否》中的明蘭、《紅樓夢》中的尤氏等。往往一位妻子被賦予誥命夫人的名號時總會被認為其地位高尚，名聲威望。

誥命夫人的封賞是從唐朝時期開始的，是朝廷對政府高階官員的母親或者妻子進行的加封。在封建社會，大多數人們被灌輸的思想就是“三綱五常”，正所謂“君為臣綱，夫為妻綱”，“母憑子貴”。所以大多數的誥命夫人都是因為自己丈夫或者兒子的功績被冊封的。

漢代以後的高階官員稱自己的正妻為夫人，到了唐朝以後稱被加封過的夫人為誥命夫人，宋朝以後才成為定製，並且冊封範圍逐漸擴大，到了明朝，對誥命夫人的冊封制度才得到了最終的完善。

而一品誥命夫人的冊封條件更是嚴苛，首先自己的丈夫必須為官員，其次丈夫的職位必須為一品高官或者是皇族官員，再有必須是由皇上親自冊封。

誥命夫人有俸祿但是沒有實權，更多的是代表了一種榮譽和讚賞，意味著來自皇帝的認可和肯定。而且誥命夫人的稱號不僅是自己的榮譽更是整個家族的榮譽。一旦被冊封，誥命夫人可以把自己的畫像放在家族宗祠裡接受後人供奉。

著名的一品誥命

虢國夫人

虢國夫人聞名於《虢國夫人遊春圖》，她是唐玄宗的妃子楊玉環的三姐，在楊玉環得寵後與楊玉環的另外兩個姐姐一起進京，並且得到了唐玄宗賞賜的住宅。

而虢國夫人同一起進京的韓國夫人、秦國夫人一起被冊封為一品誥命夫人，虢國夫人是以驕奢淫逸著名。

《明皇雜錄》記載，虢國夫人修建的府邸住宅整個長安城沒有人可以比得上，而且她的住宅本是韋家的舊屋，虢國夫人憑藉自己的恩寵，強行搶佔韋家的住所沒給一分錢。

安史之亂後，虢國夫人聽聞楊玉環死於馬嵬坡之變，楊國忠也相繼遇害，倉皇西逃，在陳倉自刎未死，後在審訊過程中因傷口於喉嚨凝血窒息而死。

虢國夫人的第一誥命夫人封號是因為楊國忠而得，當然楊玉環也是她獲得封號的重要因素。一品誥命夫人的加封帶給她的不僅是榮譽更是看不見的“權力”，金錢和地位也都接踵而來。

賈母

賈母是紅樓夢裡的一個重要角色，她是賈府地位最高的人，也是賈府的最高統治者。

賈母的丈夫為賈代善，雖然賈代善早已去世，但是並不妨礙他的身份帶給族人的榮譽與地位。賈母也因此而被封為國公夫人，是名副其實的一品誥命。

賈母可以說是封建階級的代表人物，她出身當時的四大家族之一的史氏，是真正的人生贏家 。賈母作為榮國府的核心人物，從不缺少榮華富貴。家族成員眾多，子孫滿堂也不足以形容她的家族龐大。

雖然府中還有其他誥命夫人，但是她作為一品更甚者可以說是超品夫人，掌握著家裡的實際權力。其他家族成員也都極力地迎合著賈母。其中著名的場景之一莫過於賈母的八十大壽。

榮國府和寧國府從七月二十八到八月初五，前前後後七天大擺宴席，而賈母生辰只有八月初三一天，在這七天當中不斷有賓客前來道賀，場面可謂是熱鬧非凡。更別說在設宴之前作的準備工作，其隆重程度令人咂舌。

縱觀紅樓夢不難看出，賈母一品誥命的封號和榮國府的地位以及榮國公的職位是分不開的，兩者互相成就，因為榮國公使得賈母得到了誥命，同時，也因為賈母的一品誥命使得榮國府地位更加高漲。

一品誥命夫人的“權力”

朝廷封賞的一品誥命夫人是沒有實權，更多的是一種榮譽稱號和讚賞。但是，沒有實權並非沒有“權力”。

關於冊封，朝廷對官員冊封職位往往伴隨著權力的賦予，比如開國將軍、丞相的選拔等等，官職地位提高的同時往往會掌握一定的實權。

誥命夫人不同。誥命夫人的冊封物件是高階官員的妻子母親或者女性家屬。她們往往是因為自己的丈夫或者兒子獲得的榮譽，所以並不會獲得什麼實際的權力。

但是她們得到的更多的是階級特權、看不見的“權力”以及社會影響力。

在經濟方面，她們可以拿到朝廷賞賜的俸祿，當然品級越高的誥命夫人得到的俸祿越高。這份穩定又有保障的收入對當時很多官員家庭來說都是一筆不菲的收入。

在政治方面，一品誥命夫人是可以受邀參加宮裡的活動的，比如賈母就可以每年兩次進宮朝賀等。參加宮中的活動並不意味著簡單的吃喝玩樂，更重要的是進行人際交往。

能夠參與宮中活動的必然非富即貴，而誥命夫人的任務就是為自己的家族拉攏人脈，為自己丈夫或者孩子的發展謀劃道路。例如唐朝的韓公夫人就是透過這種方法將自己的女兒帶到了唐高宗面前。



在地位方面，作為女子，在古代封建社會重男輕女風氣的影響之下本就容易被輕視，如果因為自己從而給家族帶來真金白銀的收入或者仕途聲望的發展，那麼自然會無形中提高自己在家族中和社會上的地位。

作為一品誥命夫人擁有見官不拜的權力，即使遇到刑事案件，地方官員也不得私自審問，所謂“刑不上士大夫”就是如此了。一品誥命夫人雖然不是政府官員，是一樣享有司法特權。

綜上所述從表面上看，誥命夫人是朝廷針對高階官員的女性家庭設定的冊封制度，一品誥命夫人在各方面更是享有特權。

但是從本質上來說仍然是封建勢力地主階級的擴大。同時，女子依靠自己的丈夫兒子獲得榮譽又從側面反映了三綱五常對人們思想的禁錮。