又到了採挖長白山人參的季節了。

長白人參神奇的保健醫療功效和它本身的眾說紛紜的傳奇故事，令人神往，因而，每當夏至節氣之後，眾多長白山人參的嚮往者、冒險者，開始陸陸續續湧進了長白山密林，奢望著能夠挖到一苗長白山人參，哪怕一睹“仙容”也了卻平生所願。

但是，眾多的冒險來到長白山的挖參人中，自古至今成功挖得人參歸的人很少很少。如果它像挖得一株普通的中草藥那樣容易，還何談珍貴？長白山裡人說，人參如果那麼容易挖，現在早就絕根了。

是的，長白人參所以永世不絕，生生不息，與它自身的神奇、神秘、甚至神聖有關。這並非人為的，更多的神秘感是與生俱來的。

聽說，民國時期，幾名來自北京的中藥學專家來到長白山中。為了讓自己探索長白人參源頭的學問做得更紮實，更具有普遍性和典型性，他們決定分頭行動，深入到當地的挖參人中間去感悟體驗。

這三名專家分別來到了長白山的三個地域。一個到了吉林省的通化縣。一個到了吉林省的撫松縣。一個到了吉林省的蛟河縣。他們遇到的第一個採參事實是：

挖參人聽鳥指揮！

★棒槌鳥叫聲之一：汪剛哥，麗姑

通化縣，屬於長白山區，南部是鴨綠江與渾江之間的老嶺山區，中部是渾江與輝發河之間的龍崗山脈，北部為低山丘陵區。這裡自古是高句麗文化和薩滿文化的發祥地，更是長白山人參產區之一。

來自北京的

張先生

一頭扎進了一個棒槌夥子（為採挖人參而結成的幫會形式的團伙），老把頭臨時決定，再吸收一個挖參人入夥，加上張先生，正好十一人，單數。挖參人有“進山單下山雙”之說，即棒槌夥子進山時一定要是單數，才能挖到大貨人參，出山時加上人參，湊成雙數。

張先生著急進山，而具有豐富的挖參經驗的老把頭卻說“不忙，要聽棒槌鳥兒叫了，才能能決定到哪裡去採參。”

張先生只能在焦急中等待。幸運的是，當天夜晚，夜朗星稀的夜空中便傳來了莫名其妙的鳥兒的啼鳴。張先生仰望天空，除了朗朗明月、耿耿星河和四圍黑黝黝的群山，再也看不到什麼，但唯有那清亮的鳥叫聲在空中迴響。

老把頭抽著菸袋仰頭望天。所有的挖參人都走出屋子仰望星空。

東南方向的天空，傳來了悅耳的啼鳴聲。老把頭看看張先生說：好了。棒槌雀兒叫了。明天，東南老龍崗上壓窩棚。棒槌夥子們聞言喊聲“是”，紛紛回家準備行裝。但是，張先生只聽到鳥兒啼聲悅耳動聽，卻聽不出其中的玄妙。

老把頭告訴他：

那鳥叫聲是“

汪剛哥，麗姑

”。張先生側耳細聽，果然有些像。於是老把頭給他講了一個人參鳥的來歷——

通化自古是人參出產之地。傳說，古代這裡有座老龍崗，龍崗之上生長著一株六品葉老參王。某天，一個叫做汪剛的挖參小夥子和他的戀人麗姑一起攀上了懸崖上的老龍崗頂峰，並發現了這株碩大的人參。此刻，人參化作一個白鬍子老頭兒說：年輕人，我是長白山千年的老人參，你們倆若採了我去賣了錢，可保你們幾輩子花不完；你們若是採了我的人參葉子給人治病，可以治療很多貧苦人的疾病。由你們決斷。

汪剛和麗姑商量之後，只是採了幾枚千年人參的葉子下山，然後給不少患病的人治好了病。當地頭人知道了這個訊息後，一心想獲得這苗千年人參，於是逼迫汪剛為他去採。但是汪剛寧死不屈，最終被頭人所害。頭人又逼迫麗姑為他去採，麗姑被逼無奈，攀上懸崖後對那株千年老人參訴說了遭遇，然後縱身跳下了懸崖。跳崖時高喊：

汪剛哥，我來了

。不一會兒，從萬丈深淵中飛出了兩隻鳥兒，一隻大聲鳴叫著：

“麗姑，你在哪裡？”

另一隻啼叫著回答：“

汪剛哥，我來了。

”

這時，北京來的張先生越聽，那棒槌鳥兒叫喚的聲音越像。

第二天，他們跟著老把頭來到老龍崗，搭起了一個人字形大窩棚，下午便旗開得勝，拿了一株罕見的大人參——六品葉。你說神奇不？

★棒槌鳥叫聲之二：哥哥你快來，這裡有棒槌

從北京來的

李先生

走進了撫松縣。他知道這裡是人參之鄉。聽說幾百年前從山東萊陽闖關東來的挖參人孫良的墳墓，就埋在這裡。

李先生來長白山前，曾查閱過有關資料，獲悉闖關東挖參人的老祖宗孫良，是山東省萊陽縣穴坊鎮富山莊人，是孫氏第12代孫，有家譜存留。

傳說，孫良闖進長白山後和另一個叫張祿的挖參人相遇，二人志同道合拜了幹兄弟，搭建了窩棚開始分頭尋找人參。孫良最早獲得了三苗人參，迴歸窩棚後發現張祿沒有回來，又立刻四處尋找，但依然沒有找到張祿，自己也快餓死了。

（此圖版權歸於網路）

孫良臨死前留下了四句順口溜：“

家住萊陽本姓孫，翻山過海來挖參，路上丟了好兄弟，找不到兄弟不甘心，三天吃了個蝲蝲蛄，你說傷心不傷心，家中有人來找我，順著古河往上尋，再有入山迷路者，我當作為引路神。

”

後來，進山採參人遇到了孫良的屍體，便把他就地埋葬，並將他的這首順口溜刻在墓碑上。孫良成了闖關東挖參人的祖師。

後來，努爾哈赤起事時被明末遼東總兵李成梁追殺來到這裡，陷入窮途末路，只好靠挖人參維持生活。孫良看他威武，必能成大事兒，就化作白鬍子老頭兒，指點他到何處挖參，何處賣錢。結果，努爾哈赤靠挖參賣參，終於成就了大業。

（此圖版權歸於網路（此圖版權歸於網路））

又傳說，孫良的故事感動了東巡吉林的康熙皇帝。康熙便親自拜祭這位為大清國的興起做過貢獻的挖參人，並贈送他一件代表皇帝權威和恩典的黃馬褂。

但平民中，流傳更廣的還是棒槌鳥的故事——說孫良和張祿死後都化作了棒槌鳥。因為他們都找到了人參，挖到了人參，但都惦記著對方，所以迷在山中，最後餓死了。所以，他們的靈魂分別化作了一隻棒槌鳥，飛在長白林海的上空。一個啼鳴：“

哥哥你快來，這裡有棒槌！

”一個叫道：“

弟弟你在哪？這裡有棒槌！

”後來進山的挖參人都得到了他們的指點，都挖到了棒槌。

於是，李先生便把這棒槌鳥的叫聲，記作自己開啟長白山人參神秘大門的第一把鑰匙。

★棒槌鳥叫聲之三：棒槌，這裡有棒槌

民國年間，北京來的第三位中藥學家是

劉先生

，他在吉林省蛟河縣下的火車，一頭扎進了老爺嶺。

他知道，老爺嶺是康熙皇帝在康熙二十一年（1682）春，東巡吉林時想來又因為連日暴雨沒有來成的地方。康熙把老爺嶺這個地方叫“納穆窩集”，這是滿語，即林海的意思。康熙為何想到杳無人跡的老爺嶺中去看看？因為聽說，那裡是著名的人參產地，吉林打牲烏拉總管衙門在那裡紮下了許多“棒槌營”（挖人參的窩棚比鄰一起，就叫棒槌營）幾乎個個山溝中都有棒槌窩棚。因此，跟隨康熙皇帝東巡的近臣高士奇，將老爺嶺出產人參的事兒，莊重地記錄在《扈從東巡日錄》一書中了。

劉先生跟隨的棒槌夥子規模不算小，加上他共有十五個人——原來人家已經結夥的是十一人，劉先生加入後變成了十二人。棒槌窩棚的規矩是進山挖參的人只能單進雙出，而“十三”和“十四”兩個數字不吉利，所以，老把頭又緊急接納了兩位挖參人，才湊成了十五之數。這讓劉先生大開眼界。

（此圖版權歸於網路）

但讓他最開眼界的是老把頭明天到哪裡去“拉棍”（也叫排棍）放山（放山就是尋參、挖參的過程），不是把頭按計劃定，而是聽從天上飛著的棒槌鳥兒在哪裡叫，就到哪裡去。

劉先生自從進山，滿耳朵都是悅耳的鳥叫聲，有粗獷的，有細膩的，有悅耳動聽的，也有如泣如訴的。但他唯獨聽不出那是所謂的“棒槌鳥兒”叫。

你快聽，就是這個鳥兒的叫聲：“

棒槌棒槌，這裡有棒槌！

”老把頭提醒他注意聽。劉先生特別留心地聽了一陣，才把這聲音和其它鳥叫區別開來。

劉先生不服氣，讓別的夥計指聽。果然，無論哪位棒槌夥子，都能夠一下子就指出在繁雜的鳥叫聲中那獨具特色的棒槌鳥的叫聲：“

棒槌棒槌，這裡有棒槌”

。

果然！劉先生第二天跟著棒槌夥子按照棒槌鳥啼叫的方位排棍放山，果然在夕陽西下的時候，挖到了一棵五品葉人參！

★棒槌鳥究竟是什麼鳥兒？為何不同地方的鳥叫聲不一樣？

分頭到通化、撫松、蛟河三縣的棒槌窩棚挖參的張李劉三位中藥學的先生，雖然都親眼看見了挖人參的過程，看到了許多挖參的玄奧感到不解，但是都對這第一關——

棒槌鳥兒能指導挖參者找到人參

的事兒百思不得其解！

棒槌鳥兒是什麼鳥兒？

長白山中的挖參人說：不知道。我們只聞其聲，不見其鳥。

為什麼各地的棒槌鳥兒的叫聲不一樣？

老把頭說：你管那麼多幹嘛？能領著你找到人參的鳥兒，才是真正的棒槌鳥兒。大概和人一樣，不同地方的人，口音、說話都不一樣吧！

張李劉三位中藥學家回到北京後，把情況一湊，全都對長白山的“棒槌鳥”產生了興趣？

這究竟是什麼鳥兒？這麼神？

他們首先根據自己記錄下的鳥語內容，總結了如下幾條：

第一，棒槌鳥必須是長白山中聲音宏亮的鳴禽，否則聲音不能致遠。

第二，鳴叫聲必須是具備高低音和複合音。像烏鴉、喜鵲、仙鶴、鴻雁那樣的單純音節的鳥兒肯定不是。

第三，這種鳥兒必須和長白山人參有某種聯絡。

讀者諸君：你能猜到這是什麼鳥兒嗎？

告訴大家，我曾幾十次採訪長白山中的各地挖參人，親自參加過五次挖參活動，但沒有一人能夠說出這是什麼鳥兒，長什麼樣兒。

這鳥兒夠玄妙了吧？

歐亞藍黃色鳥棲息在樹枝上Eurasian Blue Tit bird in blue yellow