連州農村興以農曆六月初六日為節日，俗稱“六月六”。“六月六”的習俗有“洗神”、“請姑姑”。

各家各戶請“姑姑”

“六月六，請姑姑”。在連州的星子、大路邊一帶，每逢六月六這一天，各家各戶都要請回已出嫁的老少姑娘，好好款待一番。在大路邊鎮的油田村，還將其姑祖婆刻成神像，每年六月六日，即由星子鎮大水邊村的婆家接回孃家供奉。

據說“六月六、請姑姑”的習俗，有著十分悠久的歷史。傳說此俗由春秋戰國時期“狐偃改過”的故事而來。

據說是晉國宰相令狐偃因功驕橫，禍及百姓。其兒女親家、晉國功臣趙衰直言指出令狐偃的錯誤。令狐偃不但不改，反而更加驕橫，甚至氣死了趙衰。趙衰的兒子將此事與妻子商量，令狐偃的女兒不忍心殺死父親，最後返孃家向母親密告。此時的令狐偃於放糧賑災時親見百姓疾苦，已有悔悟改錯之意。聽到連自己的女婿也要除掉自己，愈加悔痛，於是幡然悔悟，於六月六登門向女婿認錯。一時翁婿和好，倍加親善。為了記住這個教訓，令狐偃每年六月六都要請女兒、女婿回來，徵求意見，瞭解民情。這一作法後來傳到民間，老百姓個個模仿，也都在六月六請回閨女，以應消仇解怨、免災去難的吉利。

遊神祈福“洗菩薩”

連州沙坊村一帶，每逢六月六日，就要將廟裡的菩薩抬到河裡洗曬一番。因此，當地人也將六月六稱為“洗佛節”。

沙坊村的“洗佛節”十分有特色。儀式開始，先是遊神祈福，由道士率領著“八音”鼓樂隊吹打引路，來到村邊的東嶽廟，將諸神“請”出來。神像都是用木頭雕刻、彩漆描繪而成的菩薩。有“東嶽大帝”、“觀音菩薩”、“土地公公”，還有“盤古王”、“五虎將”等，大大小小十數尊。“東嶽大帝”由四名男壯丁抬著領先，其他諸神則分別由大人或小孩扛在肩上，一路遊行，依次擺放到村裡的五座門樓前，然後擺上祭品，再由道士唸經祈福。在鼓樂聲中，神佛們被扛抬到村前的小龍河中央，大人小孩一起替神佛洗浴。儀畢，村民再將眾神佛簇擁著送回村前的東嶽廟。