小孩子天生是非常會養生的，如“握固”，道教養生修煉中常用的一種手式，這種手式有促使心氣歸一、辟邪毒之氣的作用。《老子》說：“骨弱筋柔而握固。”

小孩子生下來就會這麼握拳，小孩子生下來很容易受到外面邪氣的干擾，為什麼小孩子不害怕呢！就是他們天生就會握固。因為無名指的指根，就是肝魂所藏身之處的“門戶”！這樣經常握著人就不容易緊張害怕。

從古傳的中醫角度看，嬰兒才是大丈夫！他們有“泰山崩於前而色不變”的丈夫本色！聖人在《道德經》裡說：“專氣致柔，能嬰兒乎？”嬰兒的真氣專而不散，所以無所畏懼。當然，你也可以說，他們不害怕，因為他們不懂。可是天下不懂而害怕的人多了去呢，別說人，連小狗都懂得害怕。

其實真正的原因，在於嬰兒們還掌握著人體抗病毒、御外邪的開關！

這個開關在哪裡呢？我得先問問大家，你們留意到沒有——小寶寶最有耐心做什麼動作？

兩手握拳！而且還喜歡把小手握得緊緊的。帶過孩子的人都知道，很多小寶寶都會把大拇指掐在掌心裡，如果你把他的小手掰開，他的大拇指往往正好掐在無名指的指根下面。小寶寶正是因為這麼握拳，才不會“害怕”！這是什麼道理呢？我們前面講過“心藏神，肝藏魂”。

無名指的指根，正是肝魂所藏身之處的“門戶”！我接觸過一位道家的高人，他把這個叫做“握固”，意思是什麼東西都無法破壞它，我哈哈大笑，這不就是我們小小嬰兒會的東西嘛！這就是“真傳一句話”，很多東西窗戶紙一捅破就沒啥秘密可言了。

小嬰兒肝膽之氣很足，所以就會握拳握得很緊、很自然，大人消耗大，就要很不自然地用力握了。大家看電影，人死的時候，本來握緊親人的手就一下子鬆開了，為什麼呢？因為魂魄走了！我們中國人形容一個人去世，會用什麼成語呢？“撒手人寰”！就這個道理！

握固是道家養生修煉中常用的一種手印。

將大拇指扣在手心，指尖位於無名指（第四指） 根部，然後屈曲其餘四指，稍稍用力，將大拇指握牢，如攢握寶貝一般。為什麼是無名指根部呢？古人認為，此處正是肝魂關竅之所在，中醫學理論也提出 “肝主握”。

我們看新生的小孩子肝經氣特別充足，小孩子出於自保，往往會本能地緊握拳頭以“固魂”。當人的生命結束的那一瞬間，卻是“肝魂盡失，撒手而去”。大拇指觸不到無名指指根的，可以放在中指指根處。

握固的人不易受到外邪的傷害，可以如赤子，在修行的過程中回到自己的本源；還可以抵禦外來的邪氣，在冬天如果穿得少了，容易傷風的時候，用握固的方法，少說話，可以抵抗寒冷，防止寒邪入侵。握固還精補腦法就是根據道家握固原理設計的功法，常練對人有益無害。

一、握固還精式

經常修煉此功法不但能還精補腦，改善腦供氧不足症狀，如精神委靡、嗜睡等，而且對調整人體內分泌也有很好的作用。其練習方法如下。

1、盤坐，持握固手印置於膝上，舌抵上顎，微微提肛，面含微笑，養氣3分鐘。

2、用鼻把氣吸滿，直至胸腔肺葉開啟，憋氣。用意念把氣從 “會陰穴”上移至“神闕”（肚臍），意想氣至肚臍內3寸。整個過程是憋氣的狀態，堅持9 秒或者18秒。如果還能繼續憋氣，就想象氣繞著神闕順時針轉1～3圈。

3、能憋到18秒者，可繼續做第二階段“加先天罡氣”，在剛才憋氣的基礎上，用“噝字訣”（用嘴微微、短促地吸氣，發出“噝”字音，同時腹部呈放鬆狀態，發音時腹部鼓起。）再衝擊一下。此時，用力收小腹提肛。做不到不要勉強，練習過程中不要超過自己的極限，要循序漸進。

二、握固補腦式

使吸入清新之氣在頭部周流，有效達到還精補腦、使大腦立刻舒適清醒的目的。

1、握固，把氣吸滿，使肺部充盈，頭部緩慢地後仰。後仰過程中，不斷地吸氣，後仰到極限。

2、然後想象吸人的氣體從鼻部上行到頭頂，經百會穴流向後腦 （玉枕穴），再轉回—廠頜（承漿穴），迴流到鼻腔，旋轉3 圈，最後到頭頂（百會穴）不動。

3、守住百會穴時，心裡默唸3遍：“還精補腦，還精補腦，還精補腦”，然後再將頭部緩緩放平。

注意這個過程中吸氣是不斷的，即使不能再吸了，也要意想著在吸氣，而不是在呼氣或者憋氣。每次練習最多不超過6遍，就能達到清醒頭腦的效果。握固有助於安魂定神，收攝精氣。握固所作用的人體系統是肝經系統和腎經系統。大補元氣。每天只做握固也可很好的補元氣。

另外當你走夜路、或看過鬼電影、聽了鬼故事之後，覺得陰風陣陣時……全身起雞皮疙瘩時，速用大拇指用力掐無名指的指根（是靠中指一側），有痛感就是。然後，舌抵上顎，接通任督脈；四指內合，成拳狀，這就是道家運功時的握固法！男左手女右手或雙手同時握固。結成此手印後，心隨意靜，真炁運轉。即覺得全身穴道緊閉，炁隨意動，體內發熱，體內行成防護罩。身體無空隙，就不怕陰靈、亡靈啦。更多內容，請關注修行圈公眾號。

可見，養生的方法不在於多，而貴在堅持。不妨你也經常保持兩手握固吧！

《養生十三則闡微》論握固

一曰：兩手握固，閉目冥心。

人身二心耳！

而其名有三：心之本位曰人心，其神腦注曰天心，其神腹注曰地心。其用有三：天心生精，地心生氣，人心生血。欲收人心，必須握固。握固者何？以兩手大指尖各掐兩手亥子紋間，而以四指包握大指成拳形是也。蓋心乃至靈之物，但一著想，即住想處。況心具陰陽，其理奇而耦者，本位之心也。稽其寄宮，乃在兩手之心，一經掐夫亥子紋而握固之，則我之人心得住於本位矣。心居本位，則一身之氣鹹自相拱護，不勞招聚而自相聚於絳闕上下四傍也。

凡夫後天之氣，其質潤而溫，凡其聚處如雲如霧然。於本位，則其如雲如霧之物，必先化而為液，下滴點心，便化為血。其間時分，諒非頃刻而化而成，是以握固之後，便應冥心。冥心須久，久則方妙，於是知養生家之所以必握固、必冥心也。

我言行是功，必須功夫長久些者，一以心靜不易，而欲令其安然而冥則尤非易；一以心冥而安，斯為真冥，而一身之氣來朝。其朝絳闕也，諒非一朝便能化液，苟非聚之久而周，則如雲如霧之效不現。且必吾心冥而安也，則其所聚之氣亦始和之極，然後得有變化之機呈焉。此一定之理，奈何有馬到成功之想乎？

聞之師雲，世人中宮痰飲之多一釀成痼疾者，無他，每於食後脾倦，或瞪目呆定，或閉目冥定，其在絳宮上下四傍之氣亦隨而反對之，亦有如雲如霧光景；但不到化液而起，或即到化液之後、彼不知內養之訣而徒知便安一層，則所滴之液，不點入心而傍落於中脘左右，則成痰，久久積多則成痰飲症。世之涵養家亦多此停飲之症者，無他，於冥心一功上不加功，略行香寸許、或半寸許即行他功，其靈液未化血而中止之故耳！

我深悉此病，故每勸人於此一步功上，著實加功。今故不憚煩而疏說如上，見者幸勿視為常談而忽諸！噫！行得液滴化血之後，不接行調心之訣，則又將釀駭人病出矣。其說則剖陳於後雲。

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