金庸各部作品中，除了《俠客行》中的石破天是遠超旁人，其他各部作品中的主角都算不上是天下第一高手。

比如《倚天屠龍記》中張無忌雖強，在他面前還有張三丰那座難以逾越的大山，《神鵰俠侶》中楊過雖強，卻是有隱士高人“劍魔”獨孤求敗讓他只能仰望，《天龍八部》中的蕭峰、虛竹、段譽三兄弟個個武藝高強，但要說他們是最強，掃地僧恐怕是不同意了。

（掃地僧劇照）

所以金庸迷在討論“金庸全書第一高手是誰”之類的話題時，常會提到張三丰、獨孤求敗以及掃地僧這幾個名字，不過張三丰與另外二人未處於同一時代，不好比較，而獨孤求敗與掃地僧或有交集，既然獨孤求敗想敗盡天下高手，為何他沒去少林挑戰掃地僧呢？

一、

劍魔橫行武林的時代

獨孤求敗在劍冢的石碑上刻下了自己的生平，原著道：“縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。 嗚呼！生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。”

從這段文字中讀者能瞭解的資訊十分有限，除了知曉獨孤求敗曾在江湖中橫行三十餘年未嘗一敗之外，根本無法知曉他到底生存於哪個時代。

不過楊過是根據獨孤求敗身邊那隻神鵰存活於世，大致的推測了獨孤求敗生存的時代。

（楊過劇照）

原著道：“武林各位前輩從未提到過獨孤求敗其人，那麼他至少也是六七十年之前的人物。這神鵰在此久居，心戀故地，自是不能隨我而去的了。”

這是合理的，固然那隻雕能被稱為“神鵰”，就算能活幾百歲也不足為奇，但楊過以常規思維來推測，雕壽命也就幾十年，獨孤求敗與它為伴，自然可能是六七十年前的人物。

而在神鵰時代的六七十年前，掃地僧真的尚存於世嗎？

二、

不散功便不會死的高人

掃地僧登場的時候就已經是個老者了，這一點蕭遠山、慕容博、鳩摩智、蕭峰都可以作證。

原著道：“

只見窗外走廊之上，一個身穿青袍的枯瘦僧人拿著一把掃帚，正在弓身掃地。這僧人年紀不小，稀稀疏疏的幾根長鬚已然全白，行動遲緩，有氣沒力，不似身有武功的模樣。

至少從表面來看，掃地僧的確是個枯瘦的老者形象，哪怕沒有百歲，也該是有七八十了。

如此說來，《天龍八部》中已有七八十的掃地僧，真的能活到後來獨孤求敗闖蕩江湖的時代嗎？其實看無崖子的經歷和天山童姥的說法就懂了。

（虛竹、無崖子劇照）

先看無崖子，當年虛竹破了珍瓏棋局，無崖子便將畢生內力皆傳與他，散功之後，沒過多久便氣絕身亡了，而在散功前後，他是判若兩人。

原著道：“

不由得猛吃一驚，見那老者已然變了一人，本來潔白俊美的臉上，竟佈滿了一條條縱橫交叉的深深皺紋，滿頭濃密頭髮脫落了大半，盡成灰白，一叢光亮烏黑的長髯，也都變成了白鬚。

可見只要無崖子不散功，再活個幾十年不成問題，甚至有可能不會死。

而後虛竹遇上天山童姥，童姥聽聞無崖子的死訊也覺得不可思議，她直言：“

無崖子一身武功，他不散功，怎麼死得了？一個人要死，便這麼容易？

天山童姥和無崖子尚且能夠憑藉深厚內力續命，書中武功獨一檔的掃地僧境界自然在他們之上，要以內力續命又有何難？所以從理論上來看，掃地僧是可以活到獨孤求敗闖蕩江湖的時代的。

三、

段譽的經歷

其實相對於掃地僧而言，武林明面上還有一位高手值得獨孤求敗去挑戰，那人即是段譽。

（獨孤求敗劇照）

儘管從書中設定來看，段譽只是空有一身深厚的內力，外加駕馭不精的北冥神功、凌波微步及六脈神劍，就連蕭峰也看出他其實不擅長武功，段譽自己也認為自己“武功不行”。

但從旁人的視角來看，段譽當年可是在少室山大戰時一度讓慕容復顏面盡失，這事蹟必然會被一傳十十傳百，傳得人盡皆知。

再到後來宋遼大戰，段譽又和兩位義兄並肩作戰，還有生擒遼帝的戰績，這事自然也會被傳到世人耳中，所以段譽雖是武藝平平，卻難免被誤傳為一流高手。

獨孤求敗若聽聞了段譽當年的“戰績”，自然會去挑戰他，可從“雙鵰”的劇情來看，獨孤求敗一定沒有挑戰過段譽，因為作為大理段氏後人的“南帝”段智興就從未提及過這位高人，若段譽被獨孤求敗擊敗，段智興豈會不知。

哪怕前文提到的“不散功就不會死”的說法不存在，掃地僧早已死去，段譽總存活於世吧，獨孤求敗為何不挑戰他？

（段譽劇照）

你且看段譽後來的經歷便知，新修版最後一回中提到：“大理（史稱‘後理’）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號‘日新’，後改文治、永嘉、保天、廣運，

共有五個年號，其後避位為僧。

段譽在當了四十年皇帝之後是出了家，段譽與掃地僧的共性是不是有了？或許“段譽早已出家”就是獨孤求敗沒有挑戰他的理由，獨孤求敗雖然一心想要敗盡天下高手，但他始終是個正直之人，否則也不會因為紫薇軟劍誤傷義士就做出棄劍之舉了，或許在獨孤求敗的理念中，他是不願去打擾出家人的。

正因為掃地僧和段譽一樣，是個出家人，所以獨孤求敗才沒有去打擾他們。