人心不正，則事事不正，處處都會耽誤自己。

王陽明說，人為了生存，難免要追求一些能使自己感到安全的東西，諸如金錢、名利、地位。

不過，有的人是在“良知”的指導下追尋這些，有的人卻只是一門心思地追求外物。

如果我們的內心永遠盯著那些外物，必然會累得死去活來。

而心學的最大妙處在於：我們可以在身心幸福的情況下追逐外物，只要能以良知為指引，追求什麼都是可以的。

因此，王陽明心學不僅是我們身心修行的法寶，還是我們人生問題的靈丹妙藥。

尤其，是下面這9種直接關係現實生活的真切智慧。

01

與朋友相處，懂得謙讓很重要

處朋友，務相下則得益，相上則損。

大意：與朋友相處，彼此謙讓，就會受益；彼此攀比，只能受損。

感悟：是人都有私心，都會注重自己的利益，每個人的付出都是需要得到回報的，這是人之常情。

所以朋友之間以彼此謙讓為基礎，不僅每個人的利益不會受損，雙方在互幫互助、互利共贏中還能使彼此獲得更大的利益。

兩人之間的交情，也會隨之越來越深。

02

越不想看書，越要硬著頭皮看。

日間功夫覺紛擾，則靜坐。覺懶看書，則且看書。是亦因病而藥。

大意：如果白天做功夫覺得煩躁不安，那麼就靜坐。就算不想看書，也必須去看。這是對症下藥，也是一種方法。

感悟：膚淺浮躁的心，總是會本能地往舒服上跑。越是貪戀舒服，就越不會成長、成熟，甚至還會更加膚淺浮躁。所以要扭轉這種狀況，就要逆著自己的性子來，越不想做什麼，就越要耐著性子去做。這正是對自己心性的磨礪。

03

一點私心都不能留

克己須要掃除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，則眾惡相引而來。

大意：剋制自己務必要將私心徹底掃除乾淨，一點私慾沒有才算可以。有一點私慾存在，眾多的惡念就會接踵而至。

感悟：剋制自己，是為自己氾濫如河的私慾築起一道堤壩，勢必要固若金湯、滴水不漏。如果留存一點私慾，就如同在堤壩上豁開了一道口子，很容易就造成大壩的決堤。因為這時你整顆心都還是慾望主導的，只是潛伏了下來。所以克己修身，是來不得半點妥協的。

04

悔悟是人生最好的藥

悔悟是去病之藥，然以改之為貴。若留滯於中，則又因藥發病。

大意：悔悟是去病的良藥，貴在改正。如果把悔恨留在心裡，那又是因藥而生病了。

感悟：人非聖賢，孰能無過？知錯能改，善莫大焉。這就是人生的常態，稀鬆平常得很。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心裡。這就是完整的成長過程。

05

工作生活忙亂，皆因得失之心

凡處得有善有未善，及有困頓失次之患者，皆是牽於譭譽得喪，不能實致其良知耳。

大意：處理事情出現有時好有時不好的情況，並伴有困頓失序的弊端，這都是由於被譭譽得失的心所連累，不能實際地獲得他的良知。

感悟：當今社會，很多人在工作生活中都是手忙腳亂、越忙越亂，把事情弄得一團糟，自己也困頓不已、狼狽不堪。為什麼會這樣？

王陽明一語道破天機——那只是因為你的得失之心太重，只想要好的結果，恐懼得到壞的結果，於是就矇蔽了自己那顆本來能泰然處之、平和應對的心。

起伏得失本是常態，盡力而為、順其自然才是合理的態度。

06

只知逃避永遠沒出息

人須在事上磨練做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。那靜時功夫亦差似收斂，而實放溺也。

大意：人必須在事上磨練，在事上用功才會有幫助。若只愛靜，遇事就會慌亂，始終不會有進步。那靜時的功夫，表面看是收斂，實際上卻是放縱沉淪。

感悟：王陽明所說的情況，放在現在，叫“逃避”，根本就不是清靜，所以王陽明才說那是“放縱沉淪”。事情是要面對的，人是要在事上磨的，逃避是永遠沒有出息的。

07

矇蔽心靈的，永遠是物慾

若無有物慾牽弊，但循著良知發用流行將去，即無不是道。但在常人多為物慾牽蔽，不能循得良知。

大意：如果沒有物慾牽累矇蔽，只靠良知去發揮作用，那麼就無時無處不是道。然而，平常人大多被物慾牽累矇蔽，不能遵從良知。

感悟：王陽明口中的“良知”，等同於“本心”。本心人人都有，王陽明則告訴了我們為什麼多數人不能保持和守住本心，那便是因為物慾的矇蔽。

當今時代，這點尤其值得人們重視。被矇蔽的心，如矇蔽二字的含義，是陰暗而糊塗的，就算得到再多，又有什麼用？

唯有本心呈現，才能清明、放鬆和自在。

08

好學+堅持=涵養

人須是知學。講求只是涵養，不講求只是涵養之志不切。

大意：人應當知學。求學講論無非是涵養德行。不求學講論，只是因為涵養的志向不夠真切。

感悟：諸葛亮在《誡子書》中說：非學無以廣才，非志無以成學。王陽明這句話的意思基本也是一樣，但要更深一些——學不僅關係到才，更關係到涵養。

所以人是不能不學的，如果學不下去，原因諸葛亮和王陽明也說得明白——那是你的意志不堅定，志向不牢固。

09

心正就是少發怒

凡人忿懥，著了一分意思，便怒得過當，非廓然大公之體了。故有所忿懥，便不得其正也。

大意：一個人在忿怒時，較容易感情用事，有時會怒得過分，就失去廓然大公的本體了。因此，有所忿怒，心就不能中正。

感悟：王陽明這句話其實是在告訴我們：易怒、愛怒、暴怒，那都是修養不足的表現。修養不足則意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也違背了中正之道。這樣的心，有兩個詞可以形容：偏激，邪氣。注意和剋制自己的怒氣，則正是矯正涵養之路。

人生早讀王陽明，就能少走很多彎路

王陽明的一生歷盡坎坷和艱難險阻，但是他最終還是成為了中國的聖人，這一切都源於王陽明的智慧，以及王陽明心學。

王陽明心學自誕生以來，影響了無數中內外名人，張居正、曾國藩、章太炎、康有為等都從中受益。美國哈佛大學教授杜維明斷言：21世紀是王陽明的世紀。

日本英雄西鄉隆盛曾說：“修心煉膽，全從陽明學而來。”縱觀王陽明的一生，歷經坎坷，遭遇的磨難是常人所難以想象的。

有人說，中國和日本的差距就在一個王陽明！

到了現代，王陽明心學對於我們普通人來說，能讓我們在浮躁的社會站穩腳跟，能更從容應對人生的困惑。

讀一讀王陽明，你的人生也會越來越順。

想要讀王陽明，首先必選的就是《傳習錄》，《傳習錄》堪稱“心學”第一書，“明代理學的根本精神在陽明，陽明心學的根本精神在‘良知’。而集中體現王陽明良知精神的著作是《傳習錄》。”因此，要想了解王陽明，首先必讀《傳習錄》，以領悟其思想精華。

在西方，王陽明的《傳習錄》的地位集僅次於《聖經》。

第二本就是《知行合一》，這本書和《傳習錄》有所不同，裡面記載了王陽明的一生，一生中的成功還有失敗，記錄了很多有趣的人生故事，就像是一本人物傳記，看起來有趣幽默，但是又能從王陽明的一生中找到人生答案。

裡面有很多人生的實際生活案例，這樣我們就能將學到的運用到我們的生活中。

看不懂文言文的也不要擔心，這兩本是白話文版本的，人生多讀一讀王陽明，就能少走很多彎路，何樂而不為呢？

兩本書《傳習錄》+《知行合一》只要78元，我買了兩套，一套自己讀，一套收藏，希望自己時刻謹記人生智慧，早日成就大事！

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