在很多人的印象裡，青銅器代表著古人的智慧。近期，三星堆考古新發現引起一時轟動，讓大家看到了被塵封在土地裡的歷史。不同時期的存在，都可以幫助我們從側面瞭解當時的民俗風情。

研究古物從來不是我們現代人的專利，自宋朝就有專門的人研究夏商周的青銅器，並制定了科學的命名章法，至今我們都還在延用。對於青銅器的命名，宋朝人提出“自銘優先，無銘從古”。

很多青銅器上都寫有銘文，於是人們規定：有銘文的青銅器，按照其銘文內容找到相關青銅器的名詞來命名。沒有銘文的青銅器按照其形狀特徵，與已辨別出名字的古時器物算作一類。因此，也就出現了大家看到的“鼎、罍（léi）、觚（gū）、盨（xǔ）、斝（jiǎ）、甗（yǎn）、簠（fǔ）”。

在古籍經典中，也可以經常看到先人對於青銅器的文字記錄。孔子就在《論語》中提過青銅器具，由器皿引申出對人生的哲思。客觀存在的青銅器一方面是由創作者根據用途研發，另一方面後人會根據自己所想所感客觀或主觀地描寫青銅器皿。於是，我們就可以根據客觀物質，推匯出符合實際的歷史情況，還原真實的歷史面貌。

以上是對青銅器的簡單分類，就算在一大類的器具中還有些不同，所以就存在了二級命名。二級命名是為了區分一大類下的不同特徵個體。相信大家都在課本中看到過“四羊方尊”。之所以叫這個名字，是因為在尊的四個角上都存在一個羊頭。這就引申出了一種命名方式，按照器具外形特徵命名。

此種命名方式既強調了器物類別，又根據其獨特形象形成專指的名字。使我們在資訊交流裡，指向更明確，能更快速形容出特指事物，資訊接收人也能更迅速瞭解該事物，提高了交流效率。在生活中很多看似沒有必要的存在，其實都或多或少地影響人們的生活。

除根據器皿特徵專指命名外，對於一些特徵不明顯的器皿，會根據器皿的製作人和受贈人來命名。簡而言之，就是誰製作的該器皿，就將此物按照他的名字命名。又或是該器皿要贈給誰，來以此種方式命名。

極具價值的商代“後母戊鼎”，為我們展現了商代的審美及工藝水平，還間接記錄了商代的文化追求。該鼎的命名就是按照器皿受贈人命名。經專家學者考究，該鼎是商王為祭祀母親所鑄。

我們逃不開客觀規律，所居所行皆有痕跡。在青銅器皿的命名中，不僅看到古人條理清晰的思考方式，還可以看到他們對於歷史的關心。如果一個國家不注重歷史，那麼這個國家絕對會迅速消亡。學習歷史有助於人們面對自己的生活。在歷史中找到經驗的，就不必非得自己撞到南牆頭破血流後才知道要繞著走。

總而言之，一個人的進步需要自己對生活擁有強大的感知力，不被表象所惑，能在表象裡發現形成邏輯和客觀規律。不斷觀察實踐反思的人，會收穫自己人生的豐盈。