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根據瓦基德的說法，巴巴克的父親是一個來自馬德羅瓦農（以前稱為克特西芬，薩珊波斯帝國的前首都）的波斯人...

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這上帝怎麼又和穆聖來簽約了呢，原來伊斯蘭教認為，上帝最早和猶太人簽訂了契約沒錯，但是猶太人並沒有好好遵守約定...

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由於阿布·伯克爾曾代理過先知的宣道人職務，於是自稱為哈里發，意思是真主使者的繼承人...

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之後，奧斯曼帝國統治卡達以及巴林200年...

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伊斯蘭教第一聖寺：麥加清真寺阿里死後，穆阿維葉依靠武力迫使阿里長子哈桑放棄了哈里發職位，迅速平定了其他反對勢力，登上哈里發寶座，並將其改為世襲制，建立了倭馬亞王朝...

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比如說阿拉伯帝國阿拔斯王朝時期，突厥人建立的塞爾柱帝國強盛起來以後，完全架空了阿拔斯王朝，但是塞爾柱帝國的君主並沒有自任哈里發，他依舊保留了阿拔斯王朝的哈里發，自己則被任命為蘇丹...

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這三人都是遷士派中的重要人物，也是最早追隨先知的數人之一，艾卜·波克爾成了首任哈里發，而他也的確按照約定把歐麥爾當做哈里發來培養...

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阿拉伯人的擴張之路歐麥爾的目的是保證阿拉伯半島內阿拉比亞人的純正血統，打造一個由純種阿拉比亞人組成的軍事貴族集團，這個軍事貴族集團在新生的帝國內是統治階級，其他被征服地區的人都不享受公民權，如果不是伊斯蘭教徒的話還要加以徵收重稅...

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四-伊斯蘭文明的全盛時期-阿拔斯王朝時代（750－1258）阿拔斯王朝時代，對外軍事活動已基本停止，全社會轉入建設和發展階段，社會穩定，經濟發達，文化繁榮，是當時世界上綜合國力最強的國家之一，因此這個時期可以說是伊斯蘭文明的全盛時期...

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政治主張與宗教思想該派認為哈里發應由穆斯林公選，當選者不應只限於古萊什人，所有虔誠並熟知教義的穆斯林，不分民族和種族，甚至奴隸都有資格當選...

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747年，奴隸出身的阿布·穆斯林領導呼羅珊人民舉行起義，吹響了埋葬倭馬亞王朝的號角...

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1258年當旭烈兀汗彙集大蒙古國各路西征軍馬，以及亞美尼亞、安條克等僕從國軍隊攻陷阿拉伯帝國首都巴格達、處決末代哈里發穆斯臺綏木之際，阿拔斯家族後裔中的一員阿赫馬德（Ahmad）逃出了重圍，並隨後在各信仰伊斯蘭教的貝都因各部落酋長的庇護下，...

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於是，除了阿剌模忒堡、柳木別薛兒堡、麥門三大堡是被攻克的，多數是諭降的哈里發帝國歷史的結束蒙古大軍的第二戰便指向了阿拉伯帝國的阿拔斯王朝...

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二、 阿拔斯王朝：哈里發國家政治重心從敘利亞轉移至伊拉克，波斯的政治傳統取代拜占庭-阿拉伯政治色彩，哈里發國家放棄征服基督教世界的聖戰意向，伊斯蘭文明步入繁榮時代...

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這時，在一些波斯人中出現了稱作“蘇歐布”（意為“多民族主義”）的運動，它強調信仰伊斯蘭教的各民族、種族的穆斯林的平等與兄弟關係，反對阿拉伯血統的穆斯林長期以來具有的民族優越感...

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阿拔斯王朝自第十任哈里發起，政權逐漸被突厥人、布韋希人、塞爾柱人先後控制，伊斯蘭教自興起以後首次出現了政教分離的局面，哈里發不再擁有至高無上的權力，僅僅保持了宗教領袖的頭銜，政權、軍權、司法權、財權全部旁落，其次哈里發地位還朝不保夕，說廢就...

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沙哈拉斯塔尼表示，什葉派一詞指的是那些認為阿里被穆罕默德·指定為繼承人、伊瑪目和哈里發的人，阿里的權威透過他的後代得以保持...

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看到了吧，這個“哈里發”，按照我們的理解，應該就是封建社會君權神授下的“皇帝”了，注意了，這裡指的是全部伊斯蘭世界，內含多個國家呢，而且伊斯蘭國家幾乎都是政教合一的國家，宗教領袖是妥妥的幕後大boss...

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在繼承人的問題上，遜尼派認為四大哈里發以及後來的伍麥葉王朝、阿巴斯王朝，以及奧斯曼帝國的土耳其的哈里發都是合法的，在當時的歷史時期他們都肩負了宗教領袖的歷史使命和擔當...

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正是在他的領導下，叛教的部落重新回到了信徒的行列，阿拉伯半島恢復了統一，阿拉伯人開始了最早的對外（東羅馬帝國、波斯帝國薩珊王朝）戰爭，穆斯林則認為是防衛性進攻...

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