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清朝末年的百姓，穿得破破爛爛，有的居無定所，很多人淪為流民...

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百姓越弱、越愚昧，國家就越強、越穩定，這是商鞅變法的核心邏輯...

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1291年春，商夢弼任原武縣長即將屆滿時，監察官員右公經過原武縣，200多名原武百姓祈求右公奏請朝廷讓商夢弼留任，右公非常感動，答應如實奏報朝廷...

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到了夏桀、商紂時期，由於昏君和術士聯手禍害百姓，甚至出現了人祭事件，人們就害怕甚至厭惡她了...

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此外，王莽還明令禁止，不允許私下販賣奴隸，他認為人人生而平等，不應該有什麼階級貧富的劃分，每個人都有追求更高品質生活的權利，尤其是奴隸，雖然他們身份低微，但是最基本的人權還是必須要享有的...

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細節一：而對靳輔來說，雖然恨不得將於振甲大卸八塊，但其心裡也清楚不能殺...

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清末罕見老照片，百姓成了帶路黨，可還有一類人卻惶惶不可終日，這就是留守在紫禁城的太監...

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清末兩個男子抽大煙的場景，雖然年齡不大，卻深陷其中，抽菸姿勢老練，人已經廢了...

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面對執著的、從來沒有消停過的劉備、諸葛亮、姜維，蜀漢百姓可能罵娘都懶得罵了...

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接著，江南江西總督也稟報康熙，說施世綸政績突出，為民做了許多實事、好事，百姓們每人捐了一文錢，為他修建了一個亭子以作紀念...

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開此先河的法老名叫阿卡利亞，他是古埃及歷史上有名的暴君，他為人殘暴，酷愛殺人，百姓們對他又是畏懼又是害怕，不過攝於他強大的武力，沒有人敢對他的殘暴提出絲毫異議...

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目前連線昆明與曲靖的最為便捷的高速公路通道為G60崑曲高速公路，這條高速公路建成至今已有約26年的時間，再加上部分路段是與G56杭瑞高速公路共線，交通壓力非常大的，百姓早就期待G56杭瑞、G60滬昆兩條高速的分離了...

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一百多年前的山東婦女們的肖像合影，老照片中的百名婦女坐在一起拍攝，或許時參加了傳教士組織的活動，或是參加其社會火民間的另外聚會...

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關於神仙粉的來歷有四種說法:一是宋時，遇旱荒，“八仙”之一的韓湘子為救濟災民而顯靈傳下此仙方，告訴百姓深山中此樹的葉子可以做成飯吃，百姓才渡過饑荒，沒有餓死...

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況且，朕本人已經沒有什麼德行，沒有幫助百姓，現在死了，如果再讓臣民們長期地為朕服喪哭悼，經歷寒暑變化那麼久，使民眾父子悲哀，老人傷感，減少了他們的飲食，停止了對鬼神的祭祀，這是加重了朕的失德，怎麼對得起天下人呢...

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龔遂擔任渤海太守期間，發現這個地方的風俗奢侈，人們喜歡經商，不喜歡耕種，於是龔遂親自施行節儉以作表率，並鼓勵百姓致力於農桑，還對農民種植什麼作物做了細緻明確的規定，他還要每一家餵養兩隻母豬、五隻雞...

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萬孟雅死後，大家聞訊前來拜祭，看見靈堂裡放著一口白茬棺材，又聽說萬夫人連送萬孟雅靈柩回南昌的錢都沒有，不免人人嘆息，肅然起敬，於是商議，一邊奏報朝廷，請求恩賜厚葬，一邊大家兌錢，把萬知府的喪事辦好...

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高明的統治者一定是自身不追求奢華的生活，令百姓安身立命，營造追求賢能、理想高於一般生存的社會環境...

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自私自利的人做事畏手畏腳，是因為他們總在盤算、算計著自己的那點利益，而以大我的角度做事的人，他們是以整體利益為出發點，做的是有利於更多人的事情，他們的心裡根本就沒有小我，那麼他們做事自然就會不會瞻前顧後、畏手畏腳...

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正當農時季節，朕擔心黎民中有的無力耕種，及時派遣光祿大夫褒等十二人循行於天下，慰問耆老鰥寡孤獨睏乏而失其常業的百姓，延請賢俊，招詢隱士，以觀覽風俗教化，郡守國相及二千石果能以身作則勤於政事，宣明朝廷教化，以使萬姓相親，這樣就會使宇宙之內莫不...

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