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”皇帝家事的影響直接投射到政治決策上，不難看出，劉邦對戚姬的愛衍生到孩子身上，認為如意“類己”，而劉盈太過“仁弱”，劉邦如此舉動，無疑是加劇他和正妻呂后間的矛盾，這讓呂后清楚認識到婚姻關係外政治資本的必要性...

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王莽召募天下囚徒、丁男、兵卒三十萬人，分十二路攻擊匈奴...

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紀：黃帝得六相而天地治，神明至...

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共公氏作亂，帝嚳命令重黎去討伐，不能徹底完成任務，被帝嚳所殺...

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文/2200多年前，秦始皇的一次會議，避免了中國成為第二個歐洲有一個問題曾困擾過很多人：中國為什麼沒有像歐洲那樣，分裂成大大小小的不同國家...

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秦滅六國第三：秦國遠沒有做好統一天下的準備，為什麼這麼說呢，秦國統一天下從準備工作到戰爭結束大概是十年時間，而這十年幾乎是在不斷的戰爭中度過的，秦國根本沒有時間去思考如何治理天下的問題，據史料記載，秦始皇統一天下前，當時的丞相呂不韋曾對天下...

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真道與萬物：道通常沒有外在表現的實物，道又是真實微粒的存在，很小不可為人所見，但是天下萬物不敢讓道服從自己，而是將自己服從於道...

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正當農時季節，朕擔心黎民中有的無力耕種，及時派遣光祿大夫褒等十二人循行於天下，慰問耆老鰥寡孤獨睏乏而失其常業的百姓，延請賢俊，招詢隱士，以觀覽風俗教化，郡守國相及二千石果能以身作則勤於政事，宣明朝廷教化，以使萬姓相親，這樣就會使宇宙之內莫不...

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是以聖人執左契，而不責於人...

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王莽篡漢，來源於他堅信的五德終始說，五德終始說源於戰國末期的陰陽家鄒衍，帶有神秘的迷信色彩，漢武帝時董仲舒將之理論化，大意是木火土金水五行相生相剋，各代開國之君均代表一行亦一德，每德各有一色，代表某德的聖人出世，必降祥瑞，聖人必然承受天命，...

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公元26年春，赤眉軍西走扶風，鄧禹乘機出軍長安...

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袁公大喜，曰：“噫，天地間亦有此天成雜交乎”，奉之若靈，栽于田間，去其雄花，授以他粉，小成...

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05立天下之正位，行天下之大道此句出自《孟子·滕文公下》：景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉...

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——老子 《道德經》99、 聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多...

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”淮南王說：“蓼太子智謀過人，天下無雙，非凡人可比，他認為漢朝廷的公卿列侯們都不過如同彌猴戴帽，徒有其表罷了...

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《軍師聯盟》曹操劇照曹操和劉備都有著天生的君主威嚴，有著一統天下的野心，二人對天下諸侯的看法，對天下形勢的判斷亦各有春秋，識人用人皆有各自過人之處...

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如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死...

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封建制不過值得我們注意的是，正如柳宗元的《封建論》所說，這種封建其實是不得已的事情，周武伐紂奪得天下，依賴了所謂的各路諸侯的實力，這些諸侯，大多已經完成了從家族、氏族、部族、部落再到部落國家的演變過程，他們的首領，實際上已經是成了氣候的王侯...

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最後總結：老子的幸福力是很高的，其實他的人生修煉史就是一部幸福史，透過他的幸福力，我們知道要成為人生贏家，需要擁有“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的胸懷，要學會做一個幸福的人，不斷與時俱進，時刻保持學習的心態和利他思維，不隨波逐流，為了夢想堅...

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」南宋李燾《續資治通鑑長編》卷四百二十八 元祐四年（己巳，1089）五月戊戌，右諫議大夫範祖禹言：「臣伏見知樞密院事安燾位次宰相，輔政累年，竊恐相位有闕，陛下過聽，以次用之，臣不敢不先事而言...

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