英國著名歷史學家、哲學家阿諾德· 湯恩比，曾經研究過世界26個主要民族的興起和衰落，並由此寫出了他的歷史鉅著《歷史研究》，被稱為“近世以來最偉大的歷史學家”。

把世界各主要民族的文化進行研究對比後，

湯恩比的結論是，只有中華文化具有統一世界的能力。

歷史學家湯恩比

中華文化、基督教文化、伊斯蘭文化是世界三大主要文化。基督教文化和伊斯蘭教文化都具有排他性和侵略性，所以都沒有整合世界的能力。基督教和伊斯蘭教都把其他宗教稱為異教。歷史上曾經多次向外發動戰爭使其他地區信仰自己的宗教。正是因為基督教文化和伊斯蘭文化缺乏包容性，所以歐洲和中東歷史上多數時間都是處於分裂狀態。這也使這兩種文化難以統一和整和世界。

但中華文化則不同，中國在過去的21個世紀以來，一直大致保持著統一的狀態。中華文化有著世界其他文化所不能相比的整合和統一能力。中華文化中的儒道佛三家思想長期地互相融合，而且從沒把其他宗教稱為異教。中華文化吸收了佛教、猶太教、印度教、伊斯蘭教、基督教、西方馬克思主義等世界其它文化。這些外來文化在中國一直和平共處，從沒發生過互相排斥或者是戰爭，說明中華文化具有很強的包容性。

更可貴的是，中國文化中的天下觀具有世界精神。比如中國《易經》中的天人合一思想，認為人與天地自然界是一個整體。這在現代社會被中國發展產生出了人類命運共同體的概念。儒家在古代就曾提出大同社會、和而不同的理想，提出人們可以在社會中和諧共處，但又各有個性、各不相同。大同社會和而不同的思想在世界各地都可以使用，是可以統一和整合世界的思想。

和而不同

儒家古代就有天下為公的思想，認為皇權並不是皇家的私有物，在現代引申為國家是屬於所有人民的。這反映出中國文化中的不獨佔，與別人共享共贏的思想。這些中華文化是最能使世界其他國家和民族長久團結在一起的文化，世界其他民族都沒有這樣能夠團結全人類的文化。

在文化的思維方式上，中華文化是和而不同的多元化思維。而西方是非此即彼的二元對立思維。和而不同的包容性思維可以容納下二元對立思維。二元對立思維則不可能包容多元化包容性思維。

西方文化強調個人主義，注重個人價值和個人利益。在這個思想的驅動下，西方會走向越來越自私自利的極端，所以西方文化不可能統一世界。

而中華文化是高度包容的，而且注重集體主義，在集體內注重和諧，提倡求同存異、和而不同。

這些都是可以通行於世界，很有利於世界統一的重要文化因素。

聯合國會場

聯合國是世界各主權國家政府聯合組建的國際組織，致力於促進世界各國在國際安全、經濟發展、社會進步、人權等方面的合作。聯合國的決議對世界各國都具有普遍性的約束力，可以說已經接近於“世界政府”

從1945年聯合國建立以來，各國之間不斷融合互相借鑑，思想差距逐漸縮小。將來，由聯合國統一管理世界實現世界統一是必然的發展趨勢。

而中國文化中的大同社會、求同存異、和而不同等思想，最能夠得到世界各國的廣泛認同，使世界實現統一。