1972年，釣魚島的歸屬問題正是中日之間的敏感話題。

突然一個名叫盛毓真的女子，自稱是盛宣懷的孫女，盛恩頤（盛老四）的女兒，拿出一張“慈禧手諭”證明說：釣魚島是我們盛家的！

盛家的大孫子盛毓郵得知後大驚：我咋不知道？

01

這位叫盛毓真的女子，從臺灣來到大陸“尋根”，自稱是盛家“毓”字輩孫。該女子說自己從小就在美國生活，她的父親是盛宣懷的四子盛恩頤（盛老四），她的母親是一個美國女人，自己是當年盛恩頤到美國留學時，與美國一女子相愛，並生下了她。後來因為種種原因，她被過繼給了徐淑希為女兒，改名徐逸。

盛老四

不過這些都不是重點，這位叫盛毓真的女子風塵僕僕地來到上海，重點似乎不是來認祖歸宗的，而是帶來了一張慈禧手諭，來證明釣魚島是盛家的。

這位女子的冒然出現，把盛家在大陸的人驚呆了！把國人也驚呆了！

媒體記者對徐逸爭相採訪，徐逸跟記者說：

“我有一份‘慈禧太后’的手諭，這個手諭證明我對釣魚島、黃尾嶼、赤嶼三個小島擁有所有權。”

事情越來越魔幻！慈禧太后是如何將釣魚島賜給盛宣懷的呢？

徐逸所帶的慈禧手諭裡的大意是：因慈禧的風溼類疾病，被盛宣懷創辦的“廣仁堂”藥店所監製的風溼性藥醫好，慈禧大喜，就將釣魚島賜給了盛家，讓其在盛產海芙蓉的島上採藥，因為海芙蓉是盛家監製風溼類藥的重要材料。

當時盛宣懷確實經營有“廣仁堂”，在山東煙臺，創立於光緒十七年，當時也是極負盛名，是盛宣懷任山東登萊青兵備道道臺時創辦的，是盛宣懷在膠東創辦的第一個慈善機構，得到了慈禧的支援，每年撥小米5000擔，還有撥款。使得廣仁堂很快發展成為下設十所，十會，一所女子學校，10個院落，300餘間房舍，附屬房產1800餘間，義地400餘畝。其中有濟良所，女慈幼所，施醫所，養病所，庇寒所，殘老所。

從這裡看慈禧手諭似乎像那麼回事。另外，詔書上還有兩枚印章，一枚是“慈禧皇太后之寶”，另一枚是“御賞”。

徐逸所持的“慈禧手諭”

致使這張“慈禧手諭”不僅在國內也在國外引起了軒然大波，美國的中文報刊，港臺的大小報刊，以及中國的《參考訊息》，開始爭相追蹤報道這件事情的始末。

與此同時，徐逸又拿出了一張釣魚島的地圖和她的“父親盛老四“寫給她的信，信的內容大意是：慈禧太后賜我們家三島，作為採藥之所，詔書就在家中，還附帶有圖，現在將它寄給你，希望你以後能去看一看。

盛家大陸的子孫做夢也沒有想到，天上掉下個“盛毓真”妹妹，使得盛家還跟釣魚島扯上了關係，這個故事也更加撲朔迷離，牽動著無數國人的心。

那釣魚島究竟是不是盛家的呢？這位叫徐逸的盛宣懷的“毓”字輩孫是又怎麼會突然這個時候冒出來呢？

02

這張“慈禧手諭”也驚動了上海圖書館的館長顧廷龍，因為早在1950年時，是他親自將八百包的盛家檔案資料從北京西路的盛公祠，接收到上海圖書館的，並且是他親自監工由八百包整理合併成五百包，他自始至終沒有發現有關釣魚島與盛家有關的資料。

當年華東師範的歷史系教授夏東元看到訊息後也十分吃驚！當年他為了寫《盛宣懷傳》，整天泡在圖書館裡，他將盛氏檔案全部翻遍了，也沒有見到有關釣魚島與盛家有關的資料。

盛宣懷

為此，顧廷龍和夏東元仔細鑑定了那封慈禧手諭，他們從手諭上發現了兩個漏洞：

第一，該手諭中註明的日期是光緒十九年，也就是1893年，對盛大宣懷的稱呼不對，盛宣懷直到1896年才被任命為“太常寺少卿”。

第二，職稱不對，不應該是“正卿”，而是“少卿”。

如果這個手諭是慈禧頒佈的，她不可能將盛宣懷的職稱稱呼錯吧。顯然這是對盛宣懷的任職履歷模糊所導致的。

盛宣懷是官辦商人。從1896年至1911年，從大理寺少卿至郵傳部大臣，

在盛宣懷的職業生涯中，自始至終就沒有“正卿”的履歷。那麼只有一種可能，那張“慈禧手諭”是假的無疑了。

這時，臺灣的一位學者站了出來，他在報紙上發表文章說，慈禧太后在那個時候早已經不使用“慈禧皇太后之寶”和“御賞”兩枚印章了。

慈禧手諭中的職稱有問題，印章有問題，這張“慈禧手諭”是假的已是不爭的事實。

但是此時徐逸還是不肯罷休，還要她去尋找盛家的後人作證。媒體報刊也開始爭相尋蹤盛家的後代。

可是盛家的“毓”字輩後代，老大盛毓郵，老二盛毓度，早年在日本賣油條，憑藉在盛家耳濡目染的敏銳商業能力，在日本再次崛起，並開了日本新亞大飯店，定居東京，在東京也很有名氣。要想找到他還是比較容易。

當記者在日本找到盛毓郵和盛毓度的時候，他們也驚訝不已：

真是天上掉下個“毓真妹妹”，讓自己活到這把年齡，第一次聽說盛家與釣魚島有關係！

但是為了配合記者的追蹤報道，盛家兄弟倆還是熱情地接待了記者和隨記者一起來的徐逸。

徐逸拿出一封信交給盛毓郵兄弟倆說：“這是爹爹當年給我的信。”

盛家兄弟你看我，我愁你的接過信，看完後嗤之以鼻：

“這信絕對是假的，不僅字跡不對，稱呼不對，內容和落款全不對。”

盛家檔案

盛毓郵一直跟父親盛老四相處直到父親去世，他最是瞭解父親的情況。他指出：信的落款是1961年，而父親早在1958年就去世了。

徐逸接著拿出“慈禧手諭”遞給盛毓郵兄弟倆看，盛毓郵接都不接說：“如果盛家有‘慈禧手諭’，傳到誰手上，也不可能傳到你手上，因為我是家裡的‘毓’字輩中的老大，家裡大小事必須經過我。”

在中國古代講究嫡長子繼承製，家族中的嫡長子，一般負責著祖宗牌位的供奉，享有繼承族長的優先權。嫡長子的權力就是承擔著處理和解決家族中的大小事情。

這麼看來，信是假的，慈禧手諭是假的，這位“毓真妹妹”到底是哪裡來的？她到底是什麼身份呢？

03

事到如今，徐逸始終稱自己是盛家的後代。

據說，她在美國生活期間，與一個飯店老闆相愛並同居，但是兩人生活滋潤了一段時間後，對方始終沒有給她婚姻，她一氣之下與對方分手。

後來她輾轉到臺灣尋找盛家的後人，要求“認祖歸宗”，但是被在臺灣的盛家的後人拒絕。她又輾轉來到大陸，試圖尋找盛家的後人，完成“認祖歸宗”。

隨著“慈禧手諭”和“盛老四手信”的假象被層層剝開，她是不是盛家的後人也已真相大白。

新亞飯店

但是徐逸矢口否認，始終如一地堅持自己是盛家的後代，稱是盛家的人不想讓她“認祖歸宗”。

因為這件事情鬧得沸沸揚揚，盛毓郵的妹妹專門從臺灣來到了日本，她公開證實：徐逸不是盛家的人。

徐逸有些急了，攀親不成開始利誘，她找到盛毓郵的太太任芷芳說：

“等我把釣魚島的事情搞定了，我們就發財了，盛家的人也就可以發了，到那時候你們也不用辛苦開飯店了。”

言下之意是讓盛氏兄弟配合她以假亂真。結果被盛氏兄弟當場拒絕。

盛毓郵後來面對記者採訪時回憶說，

徐逸在利誘他配合她演戲的時候，那時候的天氣還不冷，她身上卻裹著一件皮大衣，而且大衣破爛不堪。一雙鞋子很舊，看上去不怎麼合腳，走起路來一瘸一拐的。甚至盛毓郵發現她去百貨公司的時候，在百貨公司裡，人流攢動，她將一雙鞋子脫了一甩，赤裸著雙腳站在大堂裡，並不像是受過良好教養的人。

不過，雖然盛氏兄弟不願配合她演戲，但是徐逸自導自演的“獨角戲”始終沒有停，甚至有些媒體人還將她寫進盛家的資料裡，盛毓郵站出來要求將她從盛家的資料中去掉，並再次證實她不是盛家的人。

在大陸“尋根”無果的徐逸只好灰溜溜地回到臺灣，但是她對外始終說自己是盛家的後代，是盛家的人不願意讓她“認祖歸宗”，致使盛家始終與釣魚島事件脫不了干係。

盛家長孫盛毓郵

徐逸終其一生也沒有發財，最後病死在臺灣，這件盛氏家族與釣魚島的事情才算消停了。當時遠在日本的盛毓郵得到訊息後，終於鬆了口氣說：“還好她死了，要不不知她要鬧出多少笑話來呢！”

天下沒有免費的午餐，也沒有不勞而獲的幸福和財富。世界上唯一可以不勞而獲的只能是貧窮。