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討論、研究歷史物件的地理分佈或空間分佈特徵及其過程，是歷史地理學的重要方法，幾乎大多數歷史地理學論著都會涉及按研究物件基本可以分為兩大類，一類以具體地理要素或組分為物件，討論其地理或空間分佈特徵的歷史過程，從而闡述該要素或組分的歷史演變及其相關的自然與社會意義。一類以各級區域為物件，討論區域內各種地理物件的空間分佈特點及其演變程序，從而證明並解釋區域形成、區域特徵及其歷史演進過程。

歷史地理學

地理術作為信仰、民俗，它同時也是一套較為龐雜的知識、技術。討論其區域差異和分佈，對於我們理解知識、技術的傳播與習俗信仰傳播之間的關係有很好的參考價值，但是它作為信仰民俗，是一種活的存在，而且是一種被上層到下層普遍接受的信仰和習俗，歷代以來專門討論其技術的書籍並不少，但是作為信仰和民俗的區域特徵的相關記載似乎並不多，這一定程度上阻礙了對它的區域分佈問題討論的興趣。

民俗

比較幸運的是，宋人編纂《地理新書》時已經注意到了地理術的地域差異，雖然較為籠統，但是它提供了很好的線索和思路，告訴我們當時無論住宅還是墓葬，其術數運用都存在著區域差異的現實。作為知識和技術性的信仰、習俗，我們可以依據其知識和技術來識別並劃分當時的信仰、習俗文化區。識別並劃分這種文化區的方法可以有不同的選擇。但是如何選擇恰當的指標識別其區域差異與分佈，卻並不容易。

住宅

一般來說，對於墓葬，可以利用考古資料透過型別學比較，並建立相應的指標進行統計分割槽，然後將這種型別分割槽與文獻記載互證，應能得到較為可靠的結論。但是目前利用考古資料對葬俗的研究，主要分辨其是否採用對於採用何種術數則還難以做到。而住宅，由於儲存至今的遺蹟數量有限，且分佈很不均衡，因此要從事歷史時期特別是宋及其以前的考察這一方法的可行性和有效性並不高。

墓葬

考慮到工作量以及指標建立的難度，暫時無法做到利用各種材料進行型別學比較研究，所以大多數時候仍然只能採用文獻歸納的方法，展開討論。本部分對宋代地理術數區域分佈的討論，即以《地理新書》提供的線索為基礎，以文獻歸納為手段展開。在討論具體分割槽之前有幾個問題需要說明。首先，據北宋官修《地理新書》記載，“

五姓非古也，今士大夫悉皆用之

”。也就是說，五音姓利術的使用範圍與社會階級相關。

文獻

因此我們有理由推測，此類術數的使用除了存在地域差異以外，還同時存在著社會階級的差異。其次，宅墓擇中的五音姓利之術，其核心雖然是以宅墓主人姓氏發音所屬宮商羽，配屬五行，作為選擇、判斷宅墓方位與吉凶的準則，但是並非只有音姓，也涉及地形，是將地形格局形式化，以之與相應的姓音構成吉凶關聯體系。再次，兩宋時代涉及地理術數的記載極多，但時空分佈也極不均衡，因此所有引用皆是選擇性的。

兩宋時代

另外，本部分一般不引用公共建築如衙署、學校、廟宇等相關記載，因為據《重校正地理新書》公共建築無論五音、九星八卦都強調地形，若非指明，僅據其空間格局的描述很難推測所採用的術數型別。最後，按一般的邏輯推測，作為習俗與信仰型別的技術，它在區域內部的流傳存在時間上的變化。另外，由於地理術士具有很強的流動性，且一個著名的地理術士不僅其影響的空間範圍可以很廣，跨越不同的區域，同時活躍的時間也往往長達數十年。因此，本部分對宋代地理術數區域差異的識別，只能是輪廓性的，粗線條的。

參考資料

《地理新書》