少年不知人間味，讀懂已是過來人，說的十分到位，在我們一生中，就是一個感悟認知的過程，在這個深邃到簡單的過程裡，人們都要經歷日升月降，陰晴圓缺，悲歡離合，婚商嫁娶，功名利祿。

那老子六十三章的文字可以記載一些做事的道理。老子追求的是無我中的大我，如：“為無為，事無事，味無味。大小、多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難。”說的就是我們每一個人的修行，無非就是解開結縛，從幻象中解脫，以無生滅的因地心，證得無生滅的究竟果；要或的明白，就要知道生與死的意義，還要對生死有著深刻的認識於辯證的剖析，所以修行人必須以大勇猛心捐棄一切有為相，此即“為無為，事無事，味無味。這樣的修行可以到寺廟裡於僧人探討，可以到尼姑庵裡於尼姑交流，可以到大學科研單位於教授探討，要有可能，最好能與王陽明有個對決。

有時間對魯迅先生經常懷念，可能與生活及世界觀的看法有關，這裡也是那句“仁者見仁智者見智”罷了。不去強求比人的認知，也不去過多的解釋自己，在這個書於自己的人生世界裡去感悟書於自己的那份人生己觀。我以前說過，再過一個世紀，魯迅先生依然會活躍在人們的思想裡，我非個人認為，魯迅先生真的讀懂了老子，即便外人沒有幾個可以那樣說，我在這裡還是給先生強調一下。觀古今當下，通常的世人皆以名位為大，以利祿為多而取之。然道至虛微、淡泊無物，皆以為小少，故棄而不取。真的是這樣，沒有幾個人可以超凡脫俗，有也是間歇性的；回頭看看魯迅先生的思想，也就明白了許多，我認為先生的思想見其作品，至少從作品是那個可以看到先生的部分思想，伴隨著魯迅先生的作品，可以一同凝望逝去的歷史，解讀上個世紀中國最憂患的靈魂，同時在成長中，不斷剖析自我個體的生命存在，生命的存在就是一個深刻的命題，這已是我們見證深刻的必修課，從中也可以更好，更清晰的認識自己與世界，先生的思想大部分勢必仍將持續下去，成為我們很多人靈魂深處不可磨滅的永恆。

在說我記載的聖人，聖人去功與名，釋智遺形，而獨與道遊，是去其大多，而取其小少，故以至小為至大，至少為至多，故大其小，而多其少也。試觀世人報怨以德，則可知矣。貨到當今的世界裡，且世之人，無論貴賤，事最大而難解者，怨也。然怨之始也，偶因一言之失，一事之差，遂相構結，以至殺身滅名，亡國敗家之禍；當前最好的阢隉的故事也有，被加拿大無端扣留的孟晚舟就是一個很好的案例。甚至有積怨深憤，父子子孫，累世相報而未已者，此舉世古今之恆情也。豈非其事極大且多哉；可以總現實的解讀也有案例存在，河南萬隆國際的父子之戰，就是一個不爭的事實。

老子的論調“斯則怨乃事之至大而多，人人必有難釋者，殊不知有至易者存焉，是所謂為無為，事無事，大其小，而多其少也。天下之事，何獨於怨，而事事皆然。故天下之事至難者，有至易存焉，至大者，有至細存焉。人不見其易與細，而於難處圖之，大處為之，必終無成”。“難”、“大”皆有為相也。“易”、“細”，大道，至易、至簡，至細、至微，離名絕待，離是絕非。這樣的道理警示人們，做事要細緻，要有遠見性，在想到魯迅先生的一生，我們有時候也是汗顏，從優渥的地主家庭出身，學問不子安話下，學者-教授-文人-救國人士-作家-思想家-教育家——-在我的總結裡，先生有著這樣的稱謂，我認為先生也是讀懂了老子的人，更是在老子的影響下有所延伸的那個人。

廖良明 書于山東聊城齊魯大廈

2021年9月29日（圖片來自網路，轉載請註明）