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阿育王對佛教的推廣起了非常重要的作用，阿育王統一印度以後，把原來分佈於八個國家的佛塔中供奉的佛骨舍利請了出來，分成了很多份，有一種佛經裡面說法是分成了八萬四千份，把它供奉在很多小的佛塔之中，然後派使者帶這些佛骨舍利向外去傳播佛教...

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”沈浪苦笑了一下，說：“我也想知道...

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當人們這樣以為的時候，佛陀為了讓在場的人瞭解舍利弗話語中真正的智慧，並澄清眾人的誤解，便繼續詢問舍利弗不相信的原因...

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就在漢武帝設扶風之官位的172年之後，東漢明帝十一年（公元68年），一座專門用來供奉佛指舍利的木塔在扶風之地建造而成，名為“真身舍利寶塔”，因塔而建寺稱為阿育王寺，隋唐時改名為法門寺...

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憑藉著這條石榴裙，考古專家斷言，武則天最愛的男人是李治...

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來南京也有十六個年頭了，也是第一次去，就被牛首山的景色震撼到了，景區關鍵詞，《釋迦牟尼佛頂骨舍利長期供奉地》《明代鄭和文化園》《岳飛抗金故壘》牛首聖物【佛頂骨舍利】2010年6月，北宋金陵長幹寺阿有王塔中的佛頂真骨舍利在地宮基或千年後重現人...

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離開瀾滄江的網狀水系，驅車進入囊謙，第一個映入眼簾的是阿育王遺址格戎佛塔...

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2008年8月，兗州興隆塔地宮出土了鎏金銀棺、舍利金瓶、石函、“安葬舍利”碑刻等國家一級文物和世尊金頂骨真身舍利等佛教聖物，引起了史學界、文物考古界和佛教界的廣泛關注...

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日本佛教的肉身舍利很有特點，既沒有塗抹防腐劑，也沒有在密封的棺槨中儲存，就是在一個人死後身體不壞儲存數百年之久...

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Key博士是一名舊石器時代考古學家，也是這項研究的主要作者，他說道：“最早的考古記錄永遠都是關於早期人類行為的不完整畫面，所以我們知道，已知的最年輕的阿舍利遺址不太可能真正代表這些技術產生的最終例項...

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這些自然現象造成的神枝和舍利，被引入到了盆景造型的創作中，選擇柏類樹種，把一些多餘的枝條和枯枝進行處理，或剝皮或掏挖木質部，來人為的製作出神枝和舍利...

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據專家解釋，這條“鎏金銀絲穿珠九頭龍”代表的就是佛教中的“龍王”，須彌山上還有“八大護法天神”，其各持兵器，威武嚴肅，雖是檀香木雕刻而成，但其神態逼真，造型生動，大有呼之欲出的感覺...

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據考證，華林寺白石塔方銅盒中央蓮花所藏的那顆舍利，是梵僧佛陀耶舍從印度帶來而瘞於廬山金輪峰的，是如來法身舍利...

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主體封頂時出現彩虹九大殊勝的裝藏品裝藏品一——本師釋迦牟尼佛舍利龍多活佛將珍藏多年的釋迦牟尼佛骨舍利、釋迦牟尼佛腦舍利、釋迦牟尼血舍利裝藏在寶爾汗佛塔內，意在利益每一位與塔結緣的眾生...

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眨眼間又是30年過去了，大唐的皇帝換成了太宗的兒子，高宗李治，李治和他的皇后，也就是武則天，都是虔誠的佛教徒，所以算著30年期限一到，他立刻下旨打開了法門寺地宮，將佛指骨舍利請了出來，直接送到了長安皇宮中進行供養...

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、5、五看佛牙舍利應縣木塔就是蕭太后為了供奉兩顆佛牙舍利而建造的，這兩顆佛牙舍利之前沒有記錄在史冊裡，所以人們都不知道...

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一是地宮出土的佛指舍利（一個靈骨和三個影骨），是世界上目前發現的有文獻記載和碑文證實的釋迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高聖物...

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法門寺位於陝西寶雞，始建於東漢明帝十一年，距今有1800多年的歷史，它以關中塔之祖著稱，法門寺由於舍利所建，木塔4層塔下有地宮，地宮中存放著用檀香木雕成的棺槨，內裝金瓶盛放佛祖舍利指骨，因此成為中國古老的佛教聖地，也是最富傳奇色彩的寺廟之一...

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從今探古，透過這些稀世文物，它們的背後都印刻著歷史的痕跡，那是歲月沉澱下的文化底蘊，那是不可多得的稀世珍品，同樣也是法門寺的精華所在，這一切的展示都讓人歎為觀止，對過去時代的驚歎，對歷史變化的感慨，甚至是對宗教發展的舉證...

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