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明末張春順治元年（1644年），多爾袞率清軍入關，沿途他就忙著頒發詔書，要求歸順的明朝軍民人等盡皆剃髮...

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其次，滿族人最初是沒有文字的，滿語來源於古代女真語，滿文是1599年努爾哈赤命滿族語言學者額爾德尼借用蒙古字母創制的新型文字，被稱為“老滿文”“無圈點滿文”或“額氏滿文”...

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因此滿人留辮子，跟北方遊牧民族一樣更多的是出於對自然的適應和社會的需求罷了...

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女真男性的髮式，即其剃髮的習俗，是將大部分頭髮剃掉，只留腦後很少的一點頭髮，結成辮子下垂...

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紅色綢緞咸豐帝的獨子載淳，也就是後來的同治帝，出生於威豐六年三月二十三日未時，稍後，欽天監博士賈席珍、陳希目便選好了三月二十五日午時進行洗浴，且洗浴時皇子 壽老風攻喜金，用於重子公主繞三紮之用需面朝正南方向，即喜神所在的方位...

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而留辮子對老百姓而言，是祖上的“規矩”，不能隨便觸碰和打破，如果剪了一個人的辮子，就是辱沒了先祖，所以對於崇尚家風和祖先崇拜的漢人來說，剪辮子確實是大逆不道的行為...

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從文化導向來看，清廷推崇儒家文化，但以孔聞謤為代表的一撥人不但要求清軍不能推行剃髮，還要求入關的滿人使用儒家傳統裝束和服飾...

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在文化層面上，為了打擊漢民族的文化自信和優越感，摧毀漢人的抵抗意志，清朝的統治者強力推行“剃髮令”...

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小結清政府推行的這兩項政策，自然有好也有壞，好的一方面是這兩項政策的實施，使得全國人民的價值觀得到了統一，但壞的一面是漢服與束髮繼承著傳統，人們在漸漸接受滿族文化的同時，也把漢人的一些習俗傳統逐漸忘卻，而漢人的髮型服飾的改變也使得中國在朝鮮...

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明朝科學家宋應星，居然留了個陰陽頭在舞臺上跟人握手...

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但問題是，第一次剃髮令頒佈後，有一些投降滿清的漢臣，為了逢迎自己滿清的主子，很自覺地就把頭給剃了，而這個叫孫之獬的人更是首當其衝，他響應的最是積極，一早就把頭給剃了，但是上朝後卻尷尬了，當時滿漢兩班大臣呢是分邊站的，一邊是金錢鼠尾的八旗子弟...

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然而剃髮易服也是有個漸變過程的，現在網上有種說法，在清朝早期，留的辮子是有要求的，既： 辮子必須細到能穿過銅錢的孔洞...

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因為中國古代有“身體髮膚，受之父母”的祖訓，所以，剃法留辮實質違背了漢族的歷史傳統和思想感情，於是，在清朝初期有許多人寧願掉了腦袋也不願理髮，比如歷史上有名的“揚州十日”、“嘉定屠城”等民族悲劇...

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這是在清朝初期由統治者嚴令下達的一項政令，主要針對的就是除了滿族以外的其他民族，比如漢族、蒙古族、回族等等民眾，讓他們改為剃滿族人的髮型，穿滿族人的衣服...

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”在“剃髮易服”這個過程中實在發生了太多喋血慘案，有“江陰八十一日”、“嘉定三屠”等，近代思想家魯迅在《病後雜談之餘》中則談到：“這辮子，是砍了我們古人的許多頭，這才種定了的，到得我有知識的時候，大家早忘卻了血史，反以為全留乃是長毛，全剃好...

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清廷很快就頒佈了剃髮令，要求漢人男子將髮型剃成滿清人的髮式...

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當然需要說明，不管是清廷入關前還是入關後，也並不是像電視劇裡演的那樣，前面光頭後面一個辮子，而是隻把前額頭的頭髮剔除而已，並且那也只是一個過程並不是必須剃髮，根據史料記載在康熙時期還有很多農民並沒有剃髮，還是用著明朝時期的髮型，就這樣康熙也...

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一個村子都可以成功躲起來不剃髮，宋應星一個隱居山林的人，怎麼會做不到呢...

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有沒有可能剃髮了，留了清廷下達剃髮令時要求的“金錢鼠尾”髮型呢...

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