崇禎自縊，闖王功敗，吳三桂衝冠一怒，清軍兵不血刃地越過山海關，入主紫禁城。

努爾哈赤、皇太極的夢想終於在漫長的61年之後，在6歲的順治皇帝、在努爾恰赤第十四子攝政王多爾袞的手裡變成了現實。

清朝取代明王朝，成為華夏大地的新主人。

滅南明，平二藩，收臺灣，戰沙俄，清軍延續著後金時代的鐵血，維護帝國的統一。

改滿制，集皇權，興水利，重民生，清初帝王如履薄冰地延續著封建時代最後的輝煌。

簡單粗暴剃頭令：

清軍入關後，南明在江南建立了一個弘光小朝延，但卻腐朽昏庸。清車一鼓作氣，以摧枯拉朽之勢，將其一掃而盡。明朝覆滅後，清廷宣言“不殺人，不剃髮，安民樂業”，所以，百姓們過了一段安穩的日子。

根據滿洲舊例，投降的漢族人必須按照滿族人的習慣剃髮，作為歸順的標誌。

所謂剃髮實則是讓漢族百姓把頭型換成滿族人的髮式。

傳統的滿族男人的髮式應該是“金錢式”，又叫“金錢鼠尾式”。也就是說，最標準的剃法應當是將頭髮全部剃光，只在頭頂留一銅錢大的頭髮打辮了。這個髮型很難保持，因為頭頂要乾淨無發，必須做到“五天一打辮，十天一剃頭”。

清朝統治者對其極為重視。早在天聰年間，皇太極在進行擴張戰爭時就一再強調推行剃髮政策。當時的明將張春在大淩河之戰中被後金俘虜，皇太極極力想要勸降他，給他送去佳餚美酒，但張春堅決不從，並開始絕食。皇太極只好親自出馬，經過反覆地勸說，張春終於心意有所動搖，開始恢復飲食，這個舉動似乎可以說明他答應投降了。可是張春寧死不剃頭，最終皇太極只好把張春安置在廟中“恩養”，而張春至死也沒有剃髮。此雖一免死特例，但遼東漢民很早就深受剃髮政策的制約，清軍人關廳，更是變本加厲地推行這一政策。

明末張春

順治元年（1644年），多爾袞率清軍入關，沿途他就忙著頒發詔書，要求歸順的明朝軍民人等盡皆剃髮。進入北京之後，他正式下達了剃髮和更換服飾的法令。要求“投誠官吏軍民皆著剃髮，衣冠悉遵本朝制度”。這一命令立刻引起了激烈的反對，朝中官員剃髮者寥寥無幾，大批的前明官員因為這一制度閉門不出，拒絕為清朝效力，或者南下逃離京城；而老百姓更是堅決不願剃頭，甚至因此而爆發農民起義。多爾袞眼見統治未穩，擔心釀出大變，僅僅一個月之後，就不得不停止了剃髮令的實行。

當清朝的統治逐漸穩固時，多爾袞再次提出了實行剃髮令的要求。可笑的是，這個建議卻是一名漢臣孫之懈提出來的。

孫之獬

孫之獬，山東淄川人，明朝天啟年間進士。此人品德敗壞，反覆無常，在官場上一直沒有混出個名堂。清軍入關後，他為了在新主子面前得個好印象，便第一時間當了叛徒，出賣了明朝廷，成了第一批搖尾乞降的漢官，清朝也沒有虧待他，賞賜了他一個禮部侍郎的官當。

為了繼續向上爬，他當下擁護剃髮令，還穿上了滿族人的服裝，沒想到，在朝黨之上，受到了漢族人的鄙視和滿族人的恥笑。為了一雪前恥，他便寫了一道奏章，建議在全境範圍內給漢族人剃髮。

在奏摺中，他寫道：“陛下平定中原，萬事鼎新，而衣冠束髮之制獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國之從陛下也！”這激將法很是管用，多爾袞決定強迫剃髮，於是，孫之獬的攛掇令中原大地上掀起了一股血雨腥風。

多爾袞見漢族人都有此想法，自然樂得同意。在清軍攻陷南京，弘光小朝廷覆滅之際，多爾袞深感時機成熟，便給在前線指揮戰鬥的豫親王多鐸下令：“各處文武軍民盡令剃髮，倘有不從，以軍法從事。”之後，又給禮部下發諭旨，一方面說明實行剃髮令的原因和必要性，另一方面則要求全國軍民一律剃髮。

多爾袞

清廷簡單粗暴的政策激起了江南漢族人嚴重的反抗情緒，一方面這自然是由於“身體髮膚，受之父母，豈敢毀傷”的古訓，另一方面也是對清朝統治者的一種反抗。士紳、農民、工商業者，甚至引車賣漿者，以及相當一部分官僚，都堅決不願執行剃髮令。

在清廷強制推行剃髮令的過程中，曾經有人對此提出異議。陝西河西道孔聞謤曾經上書，他是孔子的後人，文章做得極好，引經據典，頭頭是道，洋洋灑灑數千字，中心意思就是請求停止剃髮令。但多爾袞的迴應卻簡潔有力：“剃髮嚴旨，違者無赦。孔聞謤疏求蓄髮，已犯不赦之條，姑念聖裔免死。況孔子聖之時，似此違制，有玷伊祖時中之道。著革職永不敘用。”

僅僅是革職還是好的，名士陳名夏看到當時各地此起彼伏的反對剃髮令的鬥爭，評價道：“留髮復衣冠，天下即可太平。”不久之後竟然因為這句話被滿門抄斬。

強迫剃髮，使得當時原本有了降附之心的民眾，再次被激起了反抗之心，1645年6月28日，清廷再次傳諭：“近者一月，遠者三月，各取剃髮歸順。”剃髮成了命令。

但江南漢族人民對此強烈反抗，為了鎮壓，清軍動用武力，一時之間，江南各地處處都是血流成河。在攻入江陰城後，城內男女老少，爭相赴水、投火、自刎、上吊自殺，將抵抗進行到底，而清軍也是毫不含糊，他們連殺二日，直到找不到活人才封刀。

崑山地區，本來人心平定，但剃髮令一下，民眾便爭相反抗，先是殺掉清軍的地方官，後又燒了府衙，清軍派人鎮壓，百姓傷亡慘重。

I645年7月底，消軍5000多人向嘉定挺進，一路上姦淫殺燒，無惡不作。清軍用炮火攻開了嘉定的城門，城裡的民眾無法逃生，便紛紛投河而死，一時之間，河水都不流通了

當時的江南，元全是一幅人間地獄圖，處處白骨累累，焦土橫屍，慘不忍睹。有親身經歷的一位叫作朱子素的人在後來《嘉定屠城略》中寫道：“市民之中，懸樑者，投井者，投河者，血面者，斷肢者，被砍未死手足猶動者，骨肉狼藉。”

清軍在這幾次大肆的屠殺後，江南大部分地區的人們都歸順了，紛紛剃髮，自稱大清順民。在清朝的殺殺戮淫威下，反抗的氣焰終於被壓了下去。

強迫剃髮，雖然令服飾打扮得到了統一，但在另一層面上，卻是嚴重阻礙了清朝的統一程序。孫之獬貪圖富貴，令同胞百姓遭到如此重創，自然沒有什麼好報。

不久後，孫之獬因為收受賄賂，被奪職遣還老家淄川。他在路上遇到山東謝遷等人起義，一家老小被斬殺精光，而他本人則是被五花大綁十多天，受盡了折磨，起義軍在他頭上戮滿細洞，用豬毛重新給他“植髮”，最後將他肢解碎割。後人在筆記中對他的評價是；“嗟呼，小人亦枉作小人爾”。

那麼既然如此，清廷為什麼還要不計任何代價，甚至冒著動搖統治基礎的危險強制推行剃髮令呢？作為征服者的滿族人，人口總數遠少於漢族人，強迫國民統一發式實則也是整個統一過程的一部分。另外，透過剃髮令的推行，也可以藉此找出對新政權不滿的人，藉以打壓，也可在一定程度上震懾民心，穩固新生政權。