人人皆可為聖賢——馮友蘭關於人生的四境界說
忠於本能的生物功利境界，這種境界較自然境界為高，這種境界中的人其行為是為利的，一切均被利益驅動，或求權，或求財，或求名，總之和自然境界不同，其所為皆是處於個人利益這個明確的目的，雖然這個動機在儒家看來並不十分高尚...
河南南陽唐河縣馮友蘭故里行
馮友蘭雕像（臥龍先生攝）拋開“三哲”——《中國哲學史》《中國哲學簡史》和《中國哲學史新編》不講，但就《貞元六書》——《新理學》《新事論》《新世訓》《新原人》《新原道》《新知言》而言，真是博大精深、奧妙無窮...