原創文| 從悰

前幾天，一段監控影片引發了網友的熱議。

義烏蘇溪鎮的一個交叉路口，一男子駕駛電動車，載著妻子，與一輛計程車相撞。夫婦二人都受了傷，被緊急送往醫院，好在傷勢不重。

交警趕到醫院，判定電動車司機負全部責任，男子不服，一口咬定是出租司機的過錯，並且要求賠償。

交警拿出手機，開啟現場的監控影片，影片顯示電動車行至路口時，不但闖紅燈，還駛入了機動車道，與正常綠燈行駛的計程車相撞。

鐵證如山，電動車司機百口莫辯，只能接受懲罰。

無處不在的攝像頭，人手一部的拍照手機，讓黑暗、謊言無處遁形，讓正義、真相得以大白天下。

越來越多的新聞事件出現“反轉”——“好人”變成壞人；“弱者”變成施暴者；“道德楷模”變成蹂躪道德之人。

人性本惡。

對很多人來說，所謂“素質”，是演給別人看的東西。一旦離開別人視線，露出本性，你我都差不多醜陋。

一個人真正的素質水平，往往在別人看不見的地方。

01

一日深夜，兩名打扮時尚的年輕女士，來到一戶人家門口，研究起屋主放在陽臺上的鞋子。隨後，竟然像逛鞋店一樣，開始在鞋架上挑挑揀揀。

其中一位女士偶然間發現頭頂的攝像頭，頓時花容失色，掩面而逃。

“有監控！”成了投機分子的“緊箍咒”。以身試法者不都是賊膽包天，往往存著僥倖心理，做些一葉障目、掩耳盜鈴的勾當。

自欺，以欺人。

這種愚蠢行為的另一種呈現形式，便是網路暴力的猖獗。

隨著人們對社交網路的依賴，即使沒有攝像頭，“監控”也無處不在。

網路作家和菜頭以愛打抱不平著稱。

有一次，好友史航遭受網路暴力，隨便應對了一句。和菜頭覺得打擊力度不夠，決定人肉搜尋肇事者。

沒動用任何非法手段，僅僅透過翻閱此人微博，以及過人的邏輯推理能力，就查出了他的真實姓名、戶口所在地、工作情況、心儀物件，並公佈於眾。

很多人在親朋好友關注的朋友圈裡，充滿正能量，秀恩愛、秀美食、秀歲月靜好；在無人相識的微博裡卻換了一副嘴臉，任憑隱藏在心底的負能量肆意蔓延。

越是在無人監管的環境裡，人性的惡就釋放得越明顯。

02

如果所有人都瞎了，世界會變成怎樣？

諾貝爾文學獎得主薩拉馬戈在《失明症漫遊記》一書中，就做了這樣一個思想實驗：

“繁忙的路口，綠燈亮了，中間車道的頭一輛汽車卻停止不前，司機在擋風玻璃後面揮舞著手臂，圍觀的人開啟車門之後，才知道他在喊：我瞎了！一位路人送他回家，卻被傳染上失明的怪疾。眼科醫生成了第三個犧牲品。失明症迅速蔓延，整個城市陷入了一場空前的災難……”

秩序崩壞，道德淪喪，人性的陰暗面毫無遮掩地暴露出來，那個世界，無異於人間地獄。

作者借小說人物之口，道出真理：“不要以為失明症使我們變得更好了，也沒有使我們變壞。”

失明症，不過是一個藉口，為自己的惡行開脫。人們以為沒人看得見自己的所作所為，就坦然脫去文明外衣，暴露出醜陋的本相。

小說中，醫生的妻子是唯一沒被感染的人，她假裝失明，見證了人性中最不可直視的部分。

人在做，天在看。

儒家把“慎獨”作為極高的道德標準。

劉晝將“慎獨”解釋為“獨立不愧影，獨寢不愧衾”。換句話說，如果我們是三體星人，彼此的思想完全透明，你一個人蓋被子睡覺想的事，讓人知道也不慚愧，才算得上真君子。

文明的開端，不是擼起袖子大興土木，也不是全民動員垃圾分類，而是對任何一個微小邪惡念頭的謹慎。

文明的終結，不是屠殺，也不是末日，而是任憑邪惡的念頭野蠻生長，肆意蔓延。

03

張愛玲說：“世上的好人比真人多。”

人前做“好人”是容易的，難得的是人前人後行為一致的“真人”。

最近，一段吃泡麵的影片火了。引來840萬網友點贊，紛紛表示：實在太帥了！

影片中，一名消防員正趴在一輛私家車的引擎蓋上吃泡麵。天氣炎熱，他邊吃邊用制服擦汗。

剛剛胡亂塞下兩口，隊友就提醒他，又有任務了。

只見他一手拿泡麵，一手用制服把引擎蓋仔仔細細擦乾淨。整個過程被行車記錄儀完整地捕捉下來。

沒有攝像頭，我們不知道一個人可以壞到什麼程度；有了攝像頭，我們才知道一個人可以好到什麼程度。

葉建琨本是一名普通的初三學生，卻因為一張照片出了名。

最近半年，葉父發現兒子回家比以前晚了，每次詢問，葉建琨總會找各樣的理由搪塞。

直到路人拍下這張照片，發到網上，葉建琨的小秘密才大白於眾。

原來，他回家的路上，有一堆橫七豎八躺著的共享單車，他看著不舒服，就一個一個扶正，一扶就是大半年，颳風下雨也從沒間斷。

孩子今年中考，時間本來就緊，但是在良心面前，沒有藉口。

我們常說，“餐桌見人品”、“分手見人品”、“細節見人品”……其實，一個“真人”的人品通常是看不見的。

當“好人”們擠破腦袋在人前表演的時候，真人們都躲在角落，做些“好人”不願意做的事情。

長春22路公交車上，不少乘客發現，一位女士總是偷偷摸摸做些不可告人的事，便偷錄了一段影片，決定曝光她。

影片中，女士手拿針線，手法嫻熟地把每個破損的椅墊縫好。

影片一曝光，公交公司負責人找到該女士，獎勵2000元。女士挺驚訝，覺得自己就是做了件小事，回饋一下司機的熱情和敬業，“就是有時候快下車了，縫不完，還挺著急的”。

托爾斯泰說：“如果善有原因，它不再是善；如果善有它的結果，那也不能稱為善，善是超乎因果聯絡的東西。”

當我們做一件好事，不為取悅別人，不為證明自己，也不為任何物質或精神層面的回饋，而是單純因為某種正義觀念的驅使，覺得這件事應該做，那麼我們就可以擺脫“好人”人設的捆綁，坦坦蕩蕩做個真人。

04

杭州某小學，一名二年級的小學生，課間回教室的路上，國歌突然響起。空無一人的走廊上，他立刻原地立正站好，敬禮，直到升旗儀式完畢，才跑回教室。

老師剛好路過，被這一幕萌了一臉，拍下了這個認真又可愛的背影。

很多人為孩子的愛國行為點贊，卻也不乏鍵盤俠調侃孩子受模式化教育毒害，不知變通。

作家苗煒在《給大壯的信》一書中，這樣告誡兒子“儀式感”的重要性：

“你長大的過程中，會看到很多莊嚴的儀式，看到這些莊嚴儀式中一些滑稽的味道。如果你不斷放大這種滑稽感，就會把所有崇高的東西都消解掉。法律好像不那麼莊嚴，軍人好像也沒啥榮譽感，宗教愚昧可笑，眼中所見的都是卑微的事物，慢慢也就只做那些卑微的事。”

一個人走向卑微，追求無足輕重的惡趣味，過蠅營狗苟的日子，不是因為嚮往卑微，而是一再地漠視規則、鄙視崇高，漸漸習慣了卑微，就再也崇高不起來了。

羅振宇說：“所謂素質，就是學表演，一招一式地學著演，表演得多了，素質就是我的了。”

當我們放下心中的道德優越感，不再自以為善，明白素質是一件應該，並且可以學習的東西，才能從根本上緩解道德焦慮。

我們完全可以透過警惕惡行而遠離惡行；透過自我反省而變得自覺；透過踐行公義而變得公義。

05

元代大學者許衡有一天出門，口渴難耐。路邊剛好一顆梨樹，許多人摘梨解渴，許衡端坐樹下，不為所動。

隨從問他：“為什麼不摘梨？”他答：“不是我的，怎能隨便摘？”

眾人譏笑他的迂腐：“世道這麼亂，這梨樹是沒有主人的，但吃無妨。”

許衡正色道：“梨雖無主，我心有主。”

每個人，都是一個攝像頭。有人專門瞄準別人，時刻準備進行道德譴責；有人卻只監視自己的內心，對任何一個微小的惡念都心存戒備。

所謂清白，不是不經世事，而是出淤泥而不染。

所謂君子，不是沒有卑劣的念頭，而是不被這些念頭操控。

世道雖亂，人心不古，物雖無主，我心有主。

作者簡介

：從悰，用文字點亮一盞燈。