清朝是中國封建社會的最後一個王朝，不少清宮太監有幸活到了新中國成立以後。

他們和全國各族人民一起，擺脫了悲慘的奴隸境地，獲得瞭解放和新生，真正過上了人的生活。

但很少有人知道太監過去是怎樣生活的。

以下內容改編自清宮太監的真實經歷。

馬德清

：我是天津南青縣窯子口人。父親是個賣膏藥的，母親是窮人家的女兒。拿“房無一椽，地無一壟，吃上頓沒下頓”這句話來形容我的家，也就夠了。那時候，窮人恨有錢的，有時也羨慕有錢的。比如我父親，他罵地主吃人飯，拉狗屎，可他也厭煩那難以養家活口的賣膏藥的營生。怎麼辦呢？一家數口，總得有條謀生之路呀！

當太監的頭一步是“淨身”。這件事，我從來不願意對人講。一一併不是害羞，實在是太痛苦了。從舊社會過來的苦寒人，只要想起最傷心的事兒，心裡就像挨針扎一樣難受啊！（講到這裡，馬德清忍不住流下了眼淚）

記得那是我9歲的那一年，大概是光緒三十一年（1905年），有一天，我父親哄著我，把我按在鋪上，親自下手給我淨身。那可真把我疼壞了，也嚇壞了。疼得我不知暈過去多少次。

清朝大多都是窮苦人家的孩子去當太監

請想一想，那年頭，沒有麻藥，沒有什麼注射針、止血藥那一類東西，硬把一個活蹦亂跳的孩子按在那兒，把要命的器官從他身上割下去，一根根神經都通著心，疼得心簡直要從嘴裡跳出來了。

動完這種手術以後，要在尿道上安上一個管子，不然，肉芽兒長死了，撒不出尿來，還得動第二次手術。我後來才聽那些懂這種事的人講，手術之後，不能讓傷口很快結疤，要經過一百天，讓它偎膿長肉，所以要常常換藥。

說實在的，所謂藥，不過是塗著白蠟、香油、花椒粉什麼的棉紙兒。每一次換藥，都把人疼得死去活來。那時候，我不懂父親為什麼要這樣整治我。母親是婦道人家，在家裡沒有說話的份兒，她疼我，可是救不了我。就在我能爬起來，拖著兩條腿走路的那些日子裡，她就兩眼一閉，永遠地離開我了。

閹刀

趙榮升

：我是光緒三十一年（1905年）進宮的。進宮前，住在慎刑司，先認旗，明確一下身份（八旗制度，是清代滿族的一種社會組織形式）。入宮以前，大家要演禮，學習怎樣跪，怎樣磕頭，怎樣回話。封建時代，人們把皇帝看成天人，金口玉言。如果我們在應對進退上出了岔子，保不住會把腦袋丟掉。

張修德

：一天早晨，總管內務府的老爺，把我們領進宮去，從午門旁邊一個門走到養心殿，跪在院裡，聽候挑選。跪了一會兒，慈禧太后來了，手裡拿著牌子，按牌子上寫的名字仔細端詳了我們一陣，叫了幾個人的名字。被叫的人抬起頭來回話。她挑中的人，留在她或皇帝那兒，剩下的分給別的地方。實在分不出去的，可以分給外府。王府裡也用太監。

魏子卿

：決定留在宮裡以後，首先要認師父。能當師父的都是地位高、年紀大的太監。像總管太監、首領太監一類人，一輩子收的徒弟多得很。徒弟跟師父學規矩禮法，師父就用徒弟作自己的役初進宣的人師就是自己的主人。徒弟天不亮就得起來，給師父準備漱口水、洗臉水。鐘點到了，要輕輕地走到師父炕邊，輕輕地叫醒他，侍候他穿衣服。夜裡，師父睡下後，自己才敢休息，而且睡得還要機靈些，師父一呼喚，要立刻應聲。太監的品級不一，大小有別，一層制一層，一層壓一層，徒弟是最末的一層。

邊法長

：認過師父，我們學些什麼呢？先說稱呼吧。那時候，我們把皇帝稱作“萬歲爺”，把慈禧稱作“老佛爺”，把妃子一一比如端康皇太妃、敬懿皇太妃一一稱作“主子”。至於太監們彼此的稱呼，同輩的互稱“爺”一一張爺、李爺，低一級的把高一級的稱作“師父”。

再說“忌聖諱“這件事，在宮裡是一件最要緊的事。不單是與皇帝的名字同音的字不能上口，太后、太妃、妃子的名字也一樣。比如大家都知道的小德張，本來他的名字叫春喜，因為隆裕太后的小名叫喜哥，“喜”字犯了聖諱，小德張只得改名叫“恆太”了。

再說請安，規矩也多得很。在宮裡，太監的膝蓋是不值錢的，動不動就得下跪，可是你不能一跪了事，跪是多種多樣的。比如向主子回答、請安，跪的雙腿安，兩條腿先左後右地跪下去，身子要挺直，摘下帽子，放在身右邊，袍子不能褶在腿底下。謝恩、謝賞或者萬壽節，對主子要三跪九叩。為了表示感激“天恩浩蕩”，有時還要把頭往地上撞，撞出聲音來。這就是俗話說的“磕響頭”。還有單腿安，這是用來對上司或者品級低一些的人的。日常侍奉主子的太監，雖然不是見到主子就磕頭，可是俗話說的“站有站樣，坐有坐樣”，這個樣兒也要下功夫學習，一點兒也馬虎不得。

劉子傑

：封建社會，當皇帝的自認是天下第一人，但是他也有心煩的時候，心煩沒有地方發洩，當太監的就倒黴了。我們是真正的奴隸，主人高興的時候，也許喚我們的小名或外號，讓我們學貓叫狗叫；不高興的時候就矇頭蓋臉地打我們。打死了拖出去一扔，沒有人管。

孫尚賢

：清代末年，女主裡寡婦多。當權的慈禧雖說有好多事要做，但是日子過得看起來是怪無聊的，閒下來的時候，心神也像沒有著落似的。

太監裡面的階級

劉興橋

：慈禧喜怒無常，心狠手辣，常常因為一點小事情打人、罵人。宮裡的太監都知道，有一次她硬逼著一個老太監把自己的糞吃下去，這個老人就因為這件事喪了命！責打太監幾乎成了她的家常便飯。每天被打的太監，常常不下百人。而且一個太監犯錯，他所在處所的全部太監都要連坐。太監們為了減輕捱打時的痛苦，每人都制有兩塊長一尺、寬五寸的牛皮，當班時用繩子捆在兩個大腿上，還起了個名字叫作“護身佛”。

據許多知情的太監揭露：為了整治太監，封建統治階級還訂了一套辦法。按照清代皇室的宮規則例，凡宮殿監等處的太監，在外犯法者，由外部按律治罪；在內犯法者，由內務府治罪。慎刑司設有處罰太監的專用監獄。宮殿監的處分則例，分三等十二條，犯者要受到斥革和罰月銀的處分；各處所首領太監的處分則例，分三等十五條，犯者要受到杖責和罰月銀的處分。

責打太監的杖刑、板刑都是用五尺長的竹子做的，杖刑為圓五分的實心青竹，板刑為寬五分的青毛竹板。行刑的規則是，先將受刑太監按伏在地，臀部突起；然後一人按頭，二人按手，二人按腿，一人掌刑，一人喊數。行刑時，一面打一面喊出數字。受刑太監須一面捱打一面喊：“饒恕奴才吧，下次不敢了！“否則就有頑抗不服訓的罪名，加倍重打重罰，一直打到求饒為止。刑畢，受刑太監由刑監二人架到主子面前叩首“謝恩”，才算完結。

此外，凡太監在宮中自縊身亡者，將屍骸拋棄荒野，其親屬還要發往伊犁、黑龍江等邊遠地區給官兵為奴。對屢次潛逃的太監，永遠罰往邊疆地區給官兵為奴，遇赦不赦。對越省遠的太監，一經拿獲，雖無其他過犯，都罰永遠枷號，終身禁閉。

光緒末年，在慎刑司還設有“氣斃”之刑，就是用七層白棉紙沾水後，將受刑的太監的口鼻耳封閉起來，然後再用杖刑責打而死。戊戌變法失敗以後，慈禧曾用此刑把光緒宮中給維新派通風報信的太監氣斃多人；珍妃宮中的三十來個太監，都是用此刑打死的！

太監發展史

太監在中國古書上，除了宦官之稱，又有寺人、閹人、閹官、宦者、中官、內官、內臣、內侍、內監等不同名目。據史學家考證，太監大約產生於距今兩千五六百年前的春秋時代。當時稱太監為侍人，與小臣、僕侍、妾婢、閽人（守門人）一樣，都是不從事生產、專供貴族役使的奴僕。不同的是，太監是被閹割了生殖器官的男性。王公貴族役使這種奴僕的好處：一是他們的體力較之女性奴僕強得多，能夠承擔負荷較重的宮廷勞役；二是可以絕對保證王公貴族為數眾多的后妃妻妾的“貞潔”。

在中國古代社會，殘害男子的生殖器官的做法原是一種刑罰，名之曰宮刑或腐刑。這種刑罰是所謂“五刑”之中僅次於大辟（死刑）的一種酷刑。宮刑不僅是對人的身心的極大摧殘，也是對人的尊嚴的莫大汙辱。

中國古代偉大的歷史學家司馬遷，就曾因李陵投降匈奴的事件觸犯漢武帝，被處宮刑。他在《報任安書》中，痛心疾首地這樣寫道：“故禍莫（音、義同‘慘）於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑。”“每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。”

在封建社會里，太監本為內廷奴僕，不能干預政事，但其上層分子由於是皇帝最親近的奴才，往往伺機竊取權力，有的甚至能起左右政局的作用。例如明代中葉以後，太監的權力不斷擴大，擁有出使、監軍、鎮守、偵察臣民等大權。

明熹宗時，魏忠賢被任為司禮秉筆太監，兼掌特務機構東廠。他勾結熹宗的乳母客氏，專斷國政，從內閣六部直至四方督撫，都有他的私黨。魏自稱“九千歲”，追隨者更為之建立“生祠”。其權勢之顯赫可以想見。

但即便在太監專權時，真正的掌權者也只是其中極少數上層分子，絕大多數下層太監終究不過是備受欺壓凌辱的奴隸！歷代封建統治階級為了維持其窮奢極欲的腐朽寄生生活，都曾建立過龐大的太監機構，人數動輒以萬數計。

仍以明代為例。當時設立的太監機構計有十二監、四司、八局，各專設掌印太監提領，稱為二十四衙門；崇禎末年，太監人數多達9萬餘人。

清朝鑑於歷代宦官的流弊，早在順治年間即對宮廷太監機構進行了所謂改革，制定了宮規、宮法。順治十三年（1656年）改設十三衙門，宮廷太監人數減為9000人，設總管內務府以領其事。從此直到清朝末年，宮廷太監的機構雖無大的變更，而太監人數卻是逐漸減少的：乾隆時為2866人，嘉慶時為2638人，光緒時為1989人，宣統退位以後，只有八九百人了。