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壬寅雜說——與素顏和解沒有必要,只因“不醜就是美”

2022-04-08由 就三七二十一 發表于 歷史

最近,一個名為“與素顏和解”的話題在網路上挺火,不僅有諸多姑娘“勇敢”展示自己的“素顏”照片引起圍觀,話題本身也引來諸多的議論,乃至爭吵。

既然有觀點分歧的地方,那就有值得思考的地方。

有思必有得。

首先,“與素顏和解”的本意在何處?

壬寅雜說——與素顏和解沒有必要,只因“不醜就是美”

透過觀看相關的討論文章,也不難理解,這個與素顏和解的本意在於讓人們緩解“容貌焦慮”,說得大一些,就是增強對自己天然容貌的“自信”。

為什麼要增加自信呢?很明顯的邏輯,就是因為有不自信的存在。

那麼不禁要問,為什麼人們會對自己的容貌不自信呢?

原因無他,只因為隨著經濟的發展,“改變容貌”的技術門檻和成本都降低了。並且已經低到了讓絕大多數國人都能夠接受的程度,進而“美貌”就成了一個很容易實現的目標了。

很簡單的邏輯,當沒有條件改變天然容貌的情況下,你想不對自己的天然容貌自信都不行,因為這是自我認同的一部分。

需要提前說明的是,

不可否認的是,整個人類社會對於長得“好看”的人的友善程度明顯是要高一些的。

壬寅雜說——與素顏和解沒有必要,只因“不醜就是美”

這當然也有其內在邏輯所在。

雖然美貌其實沒有絕對統一的標準。例如非洲、歐洲、亞洲、美洲等文化背景不同導致的審美差異,以及不同時代和經濟背景下的審美差異都可以算是天壤雲泥的差別。

但是,看似完全無法統一的審美標準中,能夠統一的其實也有,簡單一點說,

那就是“不醜即為美”。

這看起來是廢話,其實不是。

“不醜即為美”的“不醜”是指不能體現出十分明顯的“弱勢基因”的外在表現。

現代社會,大家都明白,一個人的基因是能夠影響甚至決定一個人乃至一個家族命運的,但偏偏在沒有基因技術的時代裡,基因的“好與壞”又是一個無法判斷、只能靠運氣的事情。

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怎麼保持自己“優良”基因的傳遞,並且在有條件的情況下改善增強自己後代的基因,因為人是兩性生殖的動物,所以

最簡單,也是最直接的方式就是選擇好的婚姻物件。

而人心隔肚皮,一個人的性格更加是隱形而難以把控的,再加上過去時代資訊傳遞不方便,一個人想要全面瞭解婚姻物件的情況十分困難,所以婚姻就變成了“開盲盒”一般。

無論是靠中間人(媒人)“門當戶對”的背書,還是相對找知根知底之人(例如表親間的聯姻“親上加親”)等等,都是在避免找到一個不合適婚姻物件的手段而已。

當性格內在相對無法有效把控的情況下,外在表象就成了判斷好壞的重要標準了。

例如先天殘疾、先天疾病,以及先天醜陋的容貌等等,其實也都是基因的一些外在表現而已,原本沒有什麼優劣之分,因為環境選擇的方向誰也無法確定,誰也不敢確定,哪個看起來“不好”的性狀就能在下一步的進化中生存下去。

雖然我們現代人聲稱“美就是正義”,但對於地球上的進化軌跡來說,

“生存才是第一要義,美其實是多餘的”。

但回過來,在人的本能印象中,這些帶來先天殘疾、先天疾病、先天醜陋的基因就是需要回避的弱勢基因。只是因為它們相對一個群體來說,一般都是“少數派”。

壬寅雜說——與素顏和解沒有必要,只因“不醜就是美”

很簡單的邏輯,在一個全部都長有三隻眼睛的群體中,一個人只長了兩隻眼睛,那這個人就是少數派,他兩隻眼睛的基因就是要回避掉的“劣勢基因”。

凡是被歸於先天殘疾、先天疾病、先天醜陋的表象,其實都是相對的“少數派”。

而“少數派”的基因,相對來說,大機率是會被“淘汰”的,

所以,為了避免自己的後代被大機率“淘汰”,人們也本能地逃避這些“劣勢基因”,進而自然也逃避這樣具有外在表現的人。

當然,基因本身也存在顯性基因和隱性基因的區別,一些疾病的基因也會隔代遺傳等等,表面上沒有明顯缺陷的人,其實後代也可能出現問題,但總的來說,機率還是顯著降低了。

所以,

從人的本能來說,人是會迴避帶來醜陋的“劣勢基因”的。那麼,只要不存在這些明顯的醜陋,就是可以接受的“美”。

不醜即為美。

壬寅雜說——與素顏和解沒有必要,只因“不醜就是美”

如果能夠接受這個“不醜即為美”的邏輯,就不難理解我們人類在追求“美貌”上所一貫的追求和行為之間的差異了。

只要體貌端正的異性,其實就是排除掉那些明顯不合適的物件後,都是可以接受的婚姻物件。

這個適宜群體其實很大。

然後才是諸多其他的參考因素,其實也多是一個標準的延伸,即有利於自身基因傳遞下去這一個標準。權勢、財富不過是形式而已。

這也是社會上一種現實的情形,人們在婚姻時,其實並沒有過分強調相貌的絕對值或相對值,例如在天天都能看到明星倩影靚照的時候,我們結婚也沒有說相貌必須達到哪個層次才行,大多就還是“順眼”就行。

進而一個問題是,與“素顏”相對的是什麼?

現階段的社會上,“素顏”這個原本只是一個狀態,也十分中性的表述,已經隱隱然有種特殊的褒貶的意味蘊含其中了。

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當然這個褒貶之意在不同的地方也有不同的表現。

例如在日本這個國家,女性不論年齡大小,如果出門不化妝,甚至面對丈夫不化妝,而以素顏相對,是會被理解為“不願意為人打扮,不願意用心待客,進而推導到不在乎對方的意義層面”,是會被認為是種不禮貌的行為,這時的素顏就是帶有貶義的。

但是如果是以崇尚自然和諧的價值觀念下,素顏就是天然,而非天然的就是嬌柔造作,就是否定自己,那麼素顏在此就是中性且略有褒義的了。

圍繞這個“與素顏和解”話題的爭議,其實也多是基於這兩種不同價值觀之上的各說各話。

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如果能夠接受“不醜即為美”的邏輯,我們就能夠在這種價值觀的分歧上找到一些統一之處。

不管是自始至終崇尚“自然美”的人,還是堅持化妝修飾這種“精緻”才是美的人,亦或是處於兩者之間化不化妝隨心隨性的人,亦或是為了維持“形象”不勝其煩而返璞歸真之人,其實都沒有錯,大家都只是在完善自己而已。

其實很簡單,現在話題在主要質疑的就是所謂的“三大邪術”(韓國的整容術、日本的化妝術、中國的修圖術)對人們判斷美醜能力的影響而已。

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過去我們看到一張美圖,會感慨“造化”,但現在看到一張美圖,就只會感慨其“技術過硬”了。

但如果我們追蹤溯源,其實不管是整容手術、還是化妝技術,甚至還有現在的美顏、修圖技術,最初的也是最核心的作用,其實就是掩蓋缺陷,而不是“錦上添花”。

整容術不必多說,最早出現是為了幫助在戰爭中受傷而面目全非之人,為了讓他們能夠自我接受也為社會接受,才逐步發展起來的。

化妝術,不管是不同文化下的美白還是美黑,亦或是護膚“保持青春”,其實也都是彌補當前狀態與帝王貴族階層喜好之間的一種差距而已。

化妝術最初就是為貴族服務的,一般人也沒有條件去享受,“楚王好細腰,宮人多餓死”就是一種註腳,“楚王”如果好白皙面板,自然就有人願意冒著中毒的風險在臉上塗鉛粉、硃砂。

修圖技術,就更加不要說了,不管是瘦臉、磨皮、美白、祛斑,原本就是為了修復圖片上的缺陷而已的。

並且,隨著時代的進步,這些“邪術”的成本總體上是在顯著地降低。

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例如整容術,當每一臺手術都需要因人而異,進行設計規劃實施的時候,這成本的高昂是普通人難以承受的。但是當它被開發成一個產業後,伴隨而來的諸多工業化產品,以及配套裝置的商品化,乃至醫療技術的門檻降低,都大幅降低了它的費用門檻,使無數普通人都可以透過其顯著改變自身的容貌了。

化妝術,除了被消費主義額外植入“焦慮”思想、進而培養出來的有偏差的超額消費觀念外,大部分的化妝品因為普遍從生產困難而成本高昂的天然成分化妝品,轉變為化工產業大規模提煉合成而來,進而成本急劇降低,使得普通人也能接觸得到了。

修圖技術,更是一種相對廉價的技術,但也伴隨著智慧手機的普及和網路技術的進步,而成本顯著降低。在網際網路初期,網費高、手機畫素低、修圖技術門檻高,故只能應用在附加值較高的婚紗照或藝術照領域。

時代的進步,給了普通人以極低的成本改善自己形象的技術和機會。

再加上陌生人社交的本質,需要一定的形象管理,導致人們有意無意距離自身“素顏”越來越遠,實屬正常。

壬寅雜說——與素顏和解沒有必要,只因“不醜就是美”

借用一個生活中的例子,來簡要歸納說明一下這個問題吧。

恰如我們的教育,其實每個人都有自己擅長和不擅長的科目,這是造化賦予的,來自於基因,其實很難改變。

但是教育體系會首先“淘汰”掉那些偏科嚴重,某一科完全學不會,也得不了分的人,這種人大機率是有現實問題的。

系統“淘汰”掉那很少一部分的明顯最差的之後,剩下的人中,或多或少會有偏科現象。

而面對偏科的情況,有經驗的朋友都知道,最容易提高總分的,就是補短板。

雖然在一門優勢課上努努力,是可以彌補一些其他弱勢課上的差距的。例如,你語文多考了20分,猛一看,確實能拉高總成績,讓物理科目上的弱勢沒有那麼明顯了。

但在一個分數已經很高的優勢科目上想再去得到額外的分數,是極為困難的。

中學語文考到130就是優秀了,指望再提升20分,那就是要當狀元的要求了,實在太難。

並且物理上的低分卻永遠不會消失。唯一能夠快速彌補這個物理科目上短板問題的,就是在這個科目上面努力,而且在此上面的努力,可以很明顯地反映在總分之上。

壬寅雜說——與素顏和解沒有必要,只因“不醜就是美”

回到素顏這個話題,其實這些個美容、化妝、修圖的技術,也就是透過一些個相對“速成”的辦法,彌補相貌上的現實短板,能夠在相貌這個層面提升自己達到自己或他人預期的綜合形象而已。

但是相貌上的短板,是永遠存在的,恰如那個偏科的弱勢學科一樣,分差就是存在的。

不管整容手術有多麼高水平,化妝品有多麼昂貴,但它個人心中是很明白的自己的現實情況的,

人可以騙過鏡頭,但騙不過自己的心。

而且這個科目得分的提升,其實對於其他科目也沒有根本上的意義。

物理一科的成績補上了,總分猛一看確實上來的,但並不代表其他的所有分值就都高了。

而最後這一點其實最容易混淆,也是引發問題的核心邏輯之一。

我們人類的思維和心理常常有很多的謬誤,例如會因為某個人的某個優點而以偏概全地認為這個人其他方面也都很好。這就是光環效應。

但是事實上,人是很複雜的,人的能力和考試的不同科目一樣,是一個多維的,且互相併不是嚴格關聯的。

壬寅雜說——與素顏和解沒有必要,只因“不醜就是美”

語文成績的高低與物理成績的高低並沒有直接關係,一個人的相貌好壞,和這個人的道德品質好壞其實也沒有關係,如果你認為這有關係,那才是問題。

這些年,我們經常作為“吃瓜群眾”感慨娛樂圈的亂象,感慨某某明星人設崩塌,其實也是因為這個謬誤。

一個演員的演技高低,與他的人品好壞其實沒有必然的聯絡。

恰如一個人長得好壞,與他的人品道德、他的情商、他的勞動能力、他的學習能力也沒有必然聯絡。

一個人努力補自己的弱勢科目,自然無可厚非。

但如果覺得自己補上了一個弱勢科目,就萬事大吉,那也是痴心妄想。

而如果我們這些旁觀者,也都覺得一個人補上了一個弱勢科目,就代表著其他的科目都很好,那更是一種錯誤觀念。

一個人在有條件的情況下,改善自己的形象,沒有任何錯誤。

但是,如果一個人覺得自己“貌美如花”,就能得到一切,那就是痴心妄想。

而如果我們整個社會,都覺得“顏值就是正義,甚至是唯一的正義”,那才是錯誤的。

壬寅雜說——與素顏和解沒有必要,只因“不醜就是美”

美很重要,愛美之心,人皆有之。

但不醜其實就是美,額外的美貌沒有那麼重要。

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