第一題

周的時候，已經形成了“四夷”的概念了。周人把周邊和自己風俗文化差異的，分成“東夷西戎南蠻北狄”。比如楚人，就認為是“蠻”。

當然，隨著歷史文化的發展，融合的過程，就沒有間斷過。只是這種劃分方式，卻一直保留了。北部、西部的少數民族，在歷史上相當長的一段時間，被統稱為“胡”。

小朋友，有沒有想過，漢武帝那個時候，是不是也這樣呢？咱們先來看看“胡”這個漢字。

漢字胡的演變

“胡”字始見於戰國時期文字（圖中1、2）。戰國時期的書寫有兩種，一種接近於現代漢語的書寫（2），另一種是上下結構排列（1）。隨後兩者都發展到《說文》的小篆文字（圖中3）。

胡，本義為牛脖子下的垂肉。形聲字，“月”表義，其形像塊肉，“古”表聲。從這看不出來，“胡”和北方的遊牧民族有啥關係。

東漢班固的《漢書·晁錯傳》有：“臣聞漢興以來，胡虜數入邊地。”，可見當時人用的詞是“胡虜”。這個詞和“匈奴”發音很像，應該都是音譯詞。兩漢時期，北方的遊牧民族是“匈奴”；鮮卑活躍在南北朝時期；突厥是隋唐時期。

“東胡”出現得比較少，他們活躍在戰國時期。46節趙武靈王胡服騎射的故事中，提到了“東胡”。

第二題

節代表天子或者國君的身份，凡持有節的使臣，就代表天子或者國君親臨，可行使權利。由於使臣持節，故此“使節”聯稱。這裡的“節”用的就是這個本義，是物品，是“所持的憑證”。

節到底是什麼樣子的。我看各種圖畫上有所不同，就不放圖了。從故事中文字描述來看，應該有個長長的杆子，上面綴著漂亮的裝飾。

第三題

小朋友，看西遊記的時候，對“四海龍王”印象一定很深。而且“車遲國三妖鬥法”中還有北海龍王收冷龍的情節，相信大家一定記得。

現在小朋友都知道，北極有北冰洋。問題是我們國家、蒙古一帶，和北冰洋，還隔著遼闊的西伯利亞，古人不可能到達北冰洋。那麼古人說的“北海”是不是虛構的呢？古人說的北海，指的是貝加爾湖。中國內蒙古向北，過了蒙古國，基本上就到貝加爾湖了。

貝加爾湖，面積3。15萬平方公里，比海南島（3。39萬平方公里）略小，是歐亞大陸第一大湖，是世界上最深的湖。

為什麼古人把它稱為海呢？關鍵是它接近長條形，從東北向西南，綿延達636千米。這個距離對咱們現代人來說，沒啥。西安到洛陽的直線距離大約300多公里，這麼看來，對於古人來說，貝加爾湖和海也沒區別了。

西海，一般認為是指“青海湖”。

第四題

“笳［jiā］ 聲”指的是“邊地之聲”。咱們現在常見的一些樂器，有些來自少數民族，例如琵琶、羌笛（簫）、葫蘆絲、腰鼓等等。胡笳是一種形似笛子的吹奏樂器。

第五題

蘇武是在武帝晚年的時候，奉命出使匈奴，19年後，已經到了武帝的兒子劉弗陵當皇帝了。故事裡，有一個和他對比的人物。這個人物出場在書中的第二段，名字叫“衛律”。

蘇武牧羊的故事，影響很大。小朋友，有沒有想過為什麼？

咱們對比下之前的故事，蘇秦、張儀這些人，基本都是“朝秦暮楚”，也沒有人把忠於國君、忠於國家當回事。就算孔子，不被魯國重用後，也到其他國家“應聘”，遊歷各國。現在國家統一，如果還都像“衛律”這樣的話，怎麼可能有效管理國家、怎麼打仗？

漢武帝時期，獨尊儒術、提倡忠孝、鹽鐵官營、征戰匈奴，這些事情，實際上是結合在一起的。在這種大背景下，蘇武這樣寧死不屈、從一而終的人和事，就太契合主流思想了，也因此獲得了儒家學者的稱讚。

咱們下一節，繼續說儒家。