在歐美封建傳統思想影響下，女性的地位比較低下，在女性文學創作當中更是受到“父權思想”的影響，關於女性文學，在這個世界上總會有一些共同的話題，比如社會性別、階級、主觀性、女性特徵和男性特徵 ，母性和家庭等等，而“女性社會低下”這個問題貌似在每個國家的歷史當中都存在過，比如在古印度，就存在一種階級主義，認為女性是男性的附屬品，在古代中國，也曾經出現過一種男尊女卑的思想，古代社會的人們在寫作寫到女性的時候，總是會在自己的 文學作品中來表示女性的地位低下，歧視女性，並給予這種觀點肯定的態度，關於女性文學，那我們就要探討一下歐美中的

女性文學

了。

一、受相關習俗影響，當時的社會女性還處於規規矩矩家庭生活當中，女性沒有自己的獨立意志活動，一些女作家開始透過寫作表達對社會現象的不滿

在維多利亞時期，當時的社會生活特別注重對女性“淑女”形象的塑造

，認為女性應該是溫柔、優雅、美麗的，在那個社會時期，這一觀點的表達，嚴重阻礙了女性的自由思想，比如弗吉尼亞。伍爾夫在成長的過程中就受到了這種淑女意識的薰陶和影響，但是在其內心深處中卻有著對社會生活現狀不滿的 想法與觀點，迫於社會世俗思想的制約和自我內心自我意識的膨脹，使得弗吉尼亞。伍爾夫一直處於矛盾當中，她不確定自己到底能不能夠表達自己的觀點，會不會受到社會的指責。

受相關習俗的影響，當時的社會女性還處於規規矩矩的家庭生活當中，無論是思想還是行動都不能有自己獨立的意志活動

，況且當時的社會觀念甚至認為女性出名是一件可恥的事情，女性出名會對男性的名聲造成影響，所以在當時的社會生活當中，即使有很多的女性文學家寫作的文章特別精彩，的那是也不敢直接用自己的名字進行署名，為了能讓別人關注到自己的作品，他們往往選擇用男性化名對其作品進行署名，這一現象的出現，可以看出當時的社會男性對於女性是多麼的歧視，

女性社會地位是多麼的不平等。

對於女性獨立與男女平等權利的追求，著名的英國女作家弗吉尼亞。伍爾夫一直在為其所認定的，女性如何在現實生活權利當中獲得獨立以及獨立處理各種事情呢，女性怎樣才能擁有獨立的思想呢，弗吉尼亞。伍爾夫將這些思想都寫到了自己的作品當中去，她一生都在透過不停的寫作以及到世界各地進行講座和參加女性角色的這種行為來宣傳自己對女性運動的支援，在一些男性作家所寫的文章當中對女性形象的虛構以及歧視進行了批判，並且在實踐寫作當中和日常生活當中與一些男性作家進行對抗，她希望能夠透過這種行為引起社會對女性的重視，解決社會生活中男性和女性不平等的生活方式。

在寫作層次方面，弗吉尼亞。伍爾夫認為男性與女性應該是平等的，女性寫作應該是獨立存在的，與男性寫作截然不同的是，男性在寫作過程當中所出現的女性形象都與社會女性角色之間存在著巨大的差異，

男性在寫作的時候總是將女性處於一種從屬地位，女性形象在男性筆下形成了兩個極端，

要麼是“天真、可愛、善良、溫柔的無私”仙女“，要麼是“複雜、醜陋、刻薄、自私的惡魔”婦女形象。

二、在“父權制”社會的影響下，女性人物形象在男性文學筆下形成兩個極端，“天使”與“妖婦”

在父權制社會下的女性人物形象的”天使“形象都美描寫成”溫柔、美麗、無私、貞潔“的特點，

像帕美拉、約娜等這些女性形象都從各個不同的角度對女性的溫柔以及無私進行了淋漓盡致的展現，

而”妖婦”形象則被一些男性作家描寫成淫蕩 、刻薄、兇狠、醜陋。自私的特點，如在美狄亞等惡毒形象的描寫過程中，都是圍繞著其內心狠毒、為人不善的特點進行展開描寫。

受到傳統世俗以及文學環境的影響，文學作品中那些淑女典型和完美形象往往承擔了妻子、女兒或者母親的角色，但是永遠都不是真正的女性自己，都是男性功成名就之下的附屬品和犧牲品而已，比如珀涅羅珀，帕美拉。約娜、吉提與娜塔莎等女性代表。

在希臘神話中出現的珀涅羅珀這一女性形象，是歐美文學作品中人物形象的典型代表，在生活中她放棄了對自我生活的選擇、對作為女性的自我人格摧殘和自我思想放棄，完全放棄了自己的意志思想，在家庭生活和社會生活當中完完全全依賴於丈夫的社會地位和成就，開始對丈夫進行無限的期盼和等待，但是就是這樣一個沒有自己獨立意志思想的人物女性形象，正是這份痴情的等待和忠貞的愛情塑造了這樣一個純真善良的“天使”婦女形象。

莎士比亞的四大悲劇之一,《奧賽羅》不

僅是愛情和理想被摧毀的悲劇 ，也是一部女性命運悲慘的悲劇，莎士比亞在戲劇《奧賽羅》中描寫了一位深受男權思想的，但是卻一直抗爭的女性—苔絲狄夢娜，苔絲狄夢娜年輕貌美、出身高貴，是威尼斯元老的獨生女兒，她天真善良，可是卻在最後成為男性鬥爭的犧牲品，她把自己的生活全部寄託給自己的丈夫，她常常將自己丈夫的過錯怪罪於自己的身上，絲毫沒有發現自己存在的價值，苔絲狄夢娜與自己丈夫的關係一般，有點類似於子女與父母的關係，丈夫可以對自己如同子女一樣任意的 打罵和管教，即使是到苔絲狄夢娜生命的盡頭，她也只會用淚水來表達自己的委屈和對丈夫的不滿，不敢用行動來表達，她的一生都在為丈夫的存在而活著。

三、在封建社會生活當中，“天使”與“妖婦”這兩種人物形象，是男性透過文學創作將自己的男權思想進行延伸和擴充套件的產物，女性一直被當做是附屬於男性的”天使“或者同男性進行反抗的“妖婦”

在封建社會生活當中，女性地位低下一直處於弱勢地位，在生活中飽受男性的歧視和摧殘，在社會生活中女性地位尚且如此，想必在文學作品中更不會有好的形象出現，因此“天使”與“妖婦”這兩種形象在客觀上或多或少的表達了男性對於女性的認識和理解，男性不斷的在文學作品中表達最女性的歧視和偏見，在某種程度上來講，這是男性對自己男權思想的延伸和擴充套件，透過一些男性文學家創作的女性形象作品我們可以發現，無論是“天使”還是“妖魔”的人物角色創造，都對真實生活中的女性形象進行了曲解和抹黑。

在西歐文學中，作為“天使”的對立面“妖婦”的代表人物美狄亞，作為男權社會思想的犧牲品美狄亞對於自己所做出的犧牲不甘心，於是她想讓那些背叛自己，使自己無法獲得幸福的人付出慘痛的代價，在這方面，她所在作品表現出來的果斷、堅決是很容易被讀者所發現的，但是與此同時，她在作品中表現出來的態度也暴露了她的殘忍，美狄亞在復仇的過程中甚至親手殺死了自己的兩個兒子，因此，美狄亞的“妖婦”形象得以成立。在父權思想主導的社會中，女性一直被當做是 附屬於男性的”天使“或者同男性進行反抗的”妖婦“

對於以上文章中所論述的女性人物形象，雖然他們所處的國家、環境、以及接受的思想存在著很大的不同，但是在這些人物的身上都存在了一個人物形象特點，那就是她們曾經都是歐美女性文學中的淑女典型人物，天使人物形象的塑造，是男性審美慾望得以充分表現的一種具體形式，是男性對婦女權利的一種不尊重的表現，

一些男性文學家在塑造的時候都會將女性變成男性生活中的犧牲品和附屬品，是為了能夠實現男權領導慾望的一種表現。

“妖婦”的形象與”天使“形象完全相反，一些所謂的”妖婦“形象被男作家們刻畫成一副不肯順從，不願意放棄自我的形象，例如：對處於男權至上思想下的美狄亞而言，

女性被社會教條嚴格的束縛起來，自由和愛恨情感對於女性來說是一種奢侈品，

使人不敢想象，儘管社會環境是這樣嗎，但是美狄亞為了自己的愛情放棄 了高貴的公主身份，做了自己國家的叛徒，勇敢的去追求自己的愛情，在一定意義上來說美狄亞做了一回真正的自己，成為了一個完整的女性，在現代女性主義看來，這類女性形象實際上正是女性創造力被男性壓制的一種反抗形式。

參考文獻

《第二性》

《奧賽羅》

《活在名著中的女性》