“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。”是宋朝詩人趙師秀的名句，那麼黃梅時節是什麼季節？具體是陽曆幾月呢？據資料顯示，農曆五月、陽曆6月下旬，初夏時期中國長江流域雨期較長的連陰雨。因時值梅子黃熟，故名。安慶的梅雨季節是什麼時候？乾隆三十三年（1768）《望江縣誌》把出入梅的時間寫進了風俗志：”芒種後逢壬日立黴，夏至逢庚日出黴……”；

（乾隆三十三年《望江縣誌》風俗志記載的出入梅的時間）同治壬申年（1872）《太湖縣誌》也載：“四月梅雨蒸溽，俗稱爛梅天……四月乍晴乍雨為梅雨天，主旱。諺雲：黃梅寒，井裡幹。”

（圖為同治壬申年（1872）《太湖縣誌》關於梅雨天的記載）由此看來，安慶地區的黃梅季節一般指農曆四月底到農曆五月底這段時間，那麼在這“黃梅時節”，安慶地區有些什麼風俗呢？元代至正十六年（1356）時任江淮行省參知政事的餘闕（元末官吏，字廷心，一字天心，生於廬州。元統進士。授泗州同知，至正十二年，權淮西宣慰副使，守安慶。歷都元帥、江淮行省參知政事）為安慶城隍廟撰寫的《城隍廟碑記》載：“五月之望，裡俗相傳以神生之日也，民無貧富男女，旄倪空巷閭出樂神。吹簫伐鼓，張百戲，遊像輿於國中。”（此碑記載清康熙十四年《安慶府志》藝文卷）

（圖為清康熙十四年《安慶府志》藝文卷載的《城隍廟碑記》）以上碑記表明，早在元朝，五月之望，也就是黃梅時節，安慶就有“吹簫伐鼓，張百戲”的“裡俗”。關於黃梅時節的風俗，清道光年八年（1828）《宿松縣志》也有載；五月……二十八日為城隍誕辰……儀仗無限，制鬼物雜，戲殊狀詭……鄉鎮亦多效仿……”清康熙年間著名文人、宰相張英（桐城人）《文端集》中有首《山中觀農伕力田之苦》：黃梅節近苦滂沱，正是山中力作多。雨溼短蓑泥沒骭，農人猶聽插田歌。

（圖為張英文端集中《山中觀農伕力田之苦》詩作）清道光年間，宿松縣解元趙世暹在《東寅堂詩草》中也有一首《田家詞》：去怕分秧節候差，手叉泥腳水翻花。彎躬不暇伸腰起，卻鬥高聲和採茶。宿松《養性軒吟草》中亦有“布穀聲中夏正長，田歌竟唱採茶腔”的詩句”。道光年八年（1828）《宿松縣志》風俗志載有：“四月……農家始不穀，或具酒食，招親故聽田歌”。還載有十月唱“採茶”的習俗：“十月立冬後，上冢增土，始修築塘堰。是月，樹麥已畢，農功寢息，報賽漸興，吹豳擊鼓，近或雜以新聲，溺情惑志，號日‘採茶’，長老擯斥，亦絀鄭之意雲”。1920年安徽《宿松縣志》載：“邑境西南與黃梅縣接壤，梅俗好演採茶小戲，亦稱黃梅戲”。

（圖為道光年八年（1828）《宿松縣志》風俗志中五月與十月的風俗）（作者：宋海明 項結權）作者簡介：宋海明：資深媒體人、作家、導演、安徽省作協會員、安慶市作協顧問，（曾先後供職於省級及中央主流大媒體）已創作在全國院線、電視臺、網路平臺播放院線、網大電影多部。並在省級以上公開發行報刊發表長短篇小說、影視劇本、戲劇劇本及其它文學、新聞、攝影作品6000餘篇（部），黃梅戲起源發展史文史稿10餘篇。其創作成果曾受到過中宣部及省、市級以上多次表彰。並被《人民日報》社、新華社、中央廣播電視總檯、《中國日報》、人民網、新華網、中國網、《中國旅遊報》、中國戲劇網等等全國及海外近百家媒體宣傳報道。項結權：曾在《人民政協報》、《江淮文史》、《志苑》、《安徽佛教》、《趙樸初研究》、《項羽文化研究》、《新安晚報》、《安慶日報》、《太湖縣文史資料》等報刊發表歷史研究類文章20餘篇。