如果沒有外來威脅，大概是能的。但是那個“崴腳的倒黴蛋”出現了。

犬戎，這個遊牧民族的前身，讓史書上第二個有名的美女華麗登場，禍國殃民的妲己從此不再擔心後繼無人。

褒姒，連史書上的出場安排都與妲己極為相似。前779年，周幽王攻打褒國，褒國兵敗，獻出褒姒乞降。“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。為搏美人一笑，周幽王不惜“烽火戲諸侯”。

據說，最後褒姒被犬戎擄走了。反正美女也沒辦法跳出來否認，既然後世的大老爺們安排好了她的劇情，也只能生受著。就是這種非得將中華文明歷史上兩個赫赫有名朝代的衰落跟美女掛上鉤的騷操作，讓我有點臊得慌。

2012年，清華大學整理獲贈的戰國竹簡（清華簡）時，發現竹簡上記載，周幽王主動進攻原來申王后的母族申國，申侯聯絡戎族打敗周幽王，西周因而滅亡。繼位的周平王宜臼遷都洛邑，歷史進入東周時期，這位宜臼是申王后的兒子，申侯的親外孫。清華簡上並沒有“烽火戲諸侯”的故事。明明是權力鬥爭，非要東拉西扯，可見秦漢小編們講故事的能力相當出眾。

褒姒有沒有被抓走其實對西周影響不大，但是鎬（音同浩）京被攻陷問題就大發了。而且不但鎬京被攻陷，周幽王也被擒殺，其後雙王並立二十餘年，這就使得周公他們設計好的封建模式被撕開了一個血淋淋的大口子。原來蹲在金字塔尖上堂堂的周天子也是可以被諸侯任意廢立的，自從廢立君主這個潘多拉的魔盒被開啟後，在接下來的中華文明歷史中這一幕將層出不窮。

封建制，原本將中原世界搭成了穩定的金字塔形狀。塔身有四層，最下面塔基是懵懂無知的普羅大眾；上一層是“大夫”，即家君，對應“家”；再上一層是“諸侯”，即國君，對應“國”；最上一層是“天子”，即天下共主，對應“天下”。嘿嘿，今人熟知的“家國天下”體系就是這樣搭建起來的，儘管當時的天下可能也就現在幾個省的地盤而已，但不妨礙天子們做著“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的美夢。

金字塔本應是非常穩定的結構，現在出問題的是塔尖，當初設計這個金字塔的人萬萬沒想到原來金字塔可以從塔尖開始崩潰。這就有點魔幻了，難道這個金字塔是倒放著的嗎？是的，這個金字塔本應該倒放著。

只有統治者始終將人民放在最上層，才能做到真正的長治久安。

這也是當初讓周公感到岌岌可危的原因，於是又是提出“以人為本”，又是設定“禮樂制度”，只可惜，對於這個終極奧義，周公只知其然不知其所以然，這些媚眼都拋給了瞎子。

還有一個周人發明的與封建制配套的制度，那就是作為繼承製度的宗法制，這個制度對後世影響極深。宗法制的核心是嫡長子，也就是正妻生的第一個兒子。只要嫡長子活著，其他的弟弟們不管是嫡子還是庶子統統靠邊站。咱平民對這個制度是無所謂的，因為也沒能力納妾，反正都是嫡子，至於財產繼承無非就是誰多分條凳子腿的糾紛。

大夫以上階層的兒子們可就DAN疼了。要是嫡長子能力強也就罷了，大不了弟弟們在大哥的淫威下夾著尾巴做人。萬一嫡長子碰上個智力低下的咋整？再說了“皇帝愛長子，百姓愛么兒”裡的百姓可包含著皇帝的妾們。再舉個極端的例子，如果正妻的第一胎是多胞胎，憑什麼早爬出來一分鐘的那個就可以贏家通吃，哥哥能先出來還不是靠弟弟在後面推的嘛！

最DAN疼的要數大夫的兒子們，天子的兒子說不定還能混個諸侯噹噹，諸侯的兒子好歹也有個大夫的名號，可是大夫非嫡長子的兒子們就慘了，按規定他們將自動降檔為金字塔的塔基，可是他們又不甘心，於是對整個春秋戰國影響最大的特殊群體——士階層誕生了。這個階層上可影響大夫、諸侯們制定政策，下可引導人民，在禮制約束日漸稀薄的春秋戰國時代混得那叫一個如魚得水。

說回那個“崴腳的倒黴蛋”——周幽王。他是史書上記載的第一個吞下違背嫡長子繼承製苦果的王。他寵幸褒姒，採信虢（音同國）石父所言，公元前774年，廢正後申侯之女及太子宜臼，改以褒姒為後，其子伯服為太子。宜臼逃奔申國，公元前771年，申侯聯合西方的犬戎攻陷鎬京，幽王被逼得死無葬身之地。西周因此滅亡，歷史進入東周、春秋、戰國時期，周天子從天下共主慢慢變成了吉祥物。

可見，封建制不失為一個符合當時國情的好制度，但是好制度也可能給國家帶來毀滅性打擊。不信你看春秋的那些霸主們！