陳東像

陳東（公元1086——1277年）字少陽，江蘇丹陽人，我國北宋末年著名的學生運動領袖。

北宋宣和7年（公元1125年）在都城汴京（今開封）太學讀書的陳東率領數百太學生上書，要求宋欽帝處誅蔡京等“六賊”，以謝天下，從此揭開了中國歷史上第一次學生運動。

靖康元年（公元1126年）二月，金兵入侵中原，汴京已成“邊面”，陳東又率太學生齊集宣德門外伏闕請願，城內居民、官兵等十萬餘人不約而至，聲援陳東等太學生，罷免李邦彥等投降派，要求朝廷堅決抵抗金兵，迫使欽宗恢復主戰派尚書右丞相李綱的職務。同年四月，陳東辭誥命告歸省親，回到闊別15年的故鄉丹陽。

建炎元年（1127年）5月，高宗即位南京（今商丘），8月5日，陳東應召至南京，適逢李綱被罷免，於是陳東分別於8月17日、19日、25日連上三書。不幸的是，就在陳東最後一次上書的當晚，高宗暗示黃潛善以“將復鼓眾伏闕”為由，將陳東秘密殺害。

陳東這位愛國忠義之士應召10天便遭殺害。客觀地講，無論是賜官陳東的宋欽宗，還是加害陳東的宋高宗，如能聽信陳東的政治主張，那起碼北宋末年至南宋初年的歷史就得重寫了。那麼究竟是什麼原因讓高宗改變任用陳東的初衷？陳東被害，還隱藏著多少不可告人的秘密呢？後人對此眾說紛紜、莫衷一是。 從歷史文獻中仔細探究，這個謎團解開也不難。

一、《宋史》卷455《陳東傳》記載：

“高宗即位五日，相李綱。又五日，召東至。未得對，會綱去，乃上書乞留，而罷黃潛善、汪伯彥，不報；請親征，以還二聖，治諸將不進兵之罪，以作士氣，車駕歸京師，勿幸金陵，又不報；潛善輩方揭示綱幸金陵舊奏，東言，綱在中途，不知事體，宜以後為正，必速罷潛善輩。會布衣歐陽澈亦上書言事，潛善遂以語激怒高宗，言不亟誅，將鼓眾伏闕。書獨下潛善所。府尹孟庚召東議事，東請食而行，手書區處家事，字畫如平時。已乃授其從者曰：我死，歸致此於吾親。“ 食已如廁，吏有難色，東笑曰：“我陳東也，畏死及不敢言，已言肯逃死乎？” 吏曰：“我也知公，安敢相迫。”頃之，東具冠帶出，別同邸，乃與澈同斬於市。四明李猷贖其屍瘞之。東初未識綱，特以國故，至為之死，識與不識皆為流涕。時年四十有二。潛善既殺二人，明日府尹白事，獨詰其何以不先關白，微示慍色，以明非己意。

此段記載中有三點疑竇：第一、“書獨下潛善所”，含糊不清。高宗下達書面指令，“手詔”、“御旨”是起碼的書面語言；第二、召捕和殺害陳東的是開封府尹孟庚，而非刑部官員；第三、殺害陳東的直接執行者疑非是黃潛善、汪伯言二人。

二、《宋史》卷473《黃潛善傳》記載：

“太學生陳東論李綱不可去，潛善、伯彥不可任，潛善恚。會歐陽澈上書詆時事，語侵宮掖。帝謂其言不實，潛善乘間啟殺澈，並東誅之，識與不識皆為之垂涕，帝悔焉。”

此《傳》所言，也有兩個疑問：一、高宗何以謂歐陽澈其言不實而殺之？二、若高宗未下旨準允加害陳東，又為何為死後的陳東表示悔意呢？很明顯，史官不過在為高宗逃避罪責，《傳》中的“乘間”二字，還是為兩個疑問做出了最好的註腳。

三、《宋史》卷455《歐陽澈》記載：

“高宗即位南京，伏闕上封書，極詆用事大臣，遂見殺，見《陳東傳》。死時年三十七。許翰在政府，罷朝，問潛山、善處分何人，曰：“斬陳東、歐陽澈耳。”翰驚失色，因究其書何以不下政府，曰：“獨下潛善，故不得以相視。” 遂力求罷，為東、澈著《哀詞》。”

從這《傳》中，“獨下潛善”跟《陳東傳》中的“書獨下潛善所”，都隱約承認了高宗在黃潛善組織處置陳東之前，曾下書詔或暗示過。無論高宗採用的是何種形式，都給黃潛善、汪伯彥預謀和策劃殺害陳東留下和製造了憑據和藉口。《傳》中“不得以相視”，可以看出黃潛善竭力為高宗開脫。由此可見，這君臣之間的利害關係。

四、《少陽集註》外編卷一李大有為《盡忠錄》作序 中有記載：

“大有昔侍先祖，道及秘撰事雲，秘撰所上建炎三書，其一乃夙興說，論天下大計，餘兩書乞留先祖而黜黃、汪，詞皆坦明，惟最後指陳二人奸惡殊激切，二人大怒，且得以罪先祖，必欲置之死地。然高宗初不以為忤也。時歐陽澈亦上書，及乘輿頗過，時兩人遂同以進，摘其語激上意，高宗亦欲薄其罪，汪、黃復動以危言，遂俱即東市，因謫先祖海外。”

李大有，乃李綱之孫。在此文中，李大有直接指責殺害陳東的兇手是黃、汪二人，而明顯開脫了高宗的決定性因素。文中還說，是歐陽澈的上書，加劇了陳東被殺的動因。

從《宋史》的《陳東傳》、《黃潛善傳》和《歐陽澈傳》以及李大有的《序》中，不難發現：黃、汪不僅僅為殺害陳東起到推波助瀾的作用，更是殺害陳東的知情者、預謀者和策劃者。而宋高宗則是陳東之死的真正元兇。黃潛善、汪伯彥是肯定不希望陳東活著的，必須除之而後快；宋高宗一開始並沒有殺陳東的想法，但經不起黃、汪的“乘間進言，而授意下令殺陳東。

至此，有人可能又要犯嘀咕了。身為皇帝的高宗權傾天下，想殺誰殺誰，還不簡單。幹嗎要秘密指示呢？

殊不知，宋太祖趙匡胤曾誓碑告誡子孫：”不得殺士大夫及上書言事之人“，”子孫有諭此誓言者，天必殛之“。所以，高宗知之理虧，故選此策，不得已而為之。

（作者：陳智勇 ）