世界上有四大文明古國，中國就是其中之一。也是唯一視訊記憶體沒有斷代，並繼續繁衍的活著的文化！

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中國文化是華夏文化的基礎，其發展有著悠久的歷史，深刻的內涵，對世界的影響也相當大。中國雖然不是世界上最古老的文明，但是它確實是世界上現存的，並且會長期延續的最古老的亞洲文明。

中國文化對亞洲的整體性和覆蓋性影響是絕對的，

​先說

中國文化對日本的影響，

在古代，日本文明的形成僅僅是從中國的文化中吸取和融會的。並且日本的文化是在在吸取中國文化所形成的一個悠久的歷史。中國文化對日本文化影響最深的實在唐朝時期。在那期間，日本多次派出了遣唐使、留學生以及僧人來中國進行交流學習。透過對中國漢字的草書與楷書偏旁的研究，日本創造出了自己的文字——平假名和片假名。

在當時對日本文化影響最深的就是鑑真東渡。他為了增進中日兩國人民之間的交流，不畏艱險，六次東渡日本。他在日本一共呆了10年，始終不渝地傳佈著唐代的文明，講授著梵學的理論，從而增進了日本的梵學、醫學、雕刻和建築程度的進步。

日本的民族衣飾，也是在中國唐代服飾的基礎上形成的。在日本江戶時代的《裝束要領抄》中提到：“［和服］沿唐衣服而其制大同小異益。本邦通中華也始於漢，盛於唐世時。朝廷命賢臣因循於徃古之衣冠而折衷於漢唐之制，其好者沿焉不好者草焉而為。本邦之文物千歲不易之定式也。”在唐以前，日本的和服色彩比較單一，在唐朝文化的影響下，色彩變得鮮豔。

​對古朝鮮的影響，

中朝兩國由於地理位置的關係，自古以來就相互交流，形成了文化基礎，而對中國傳統文化的認識也不比中國人少，所以朝鮮文化的發展在古代是比較先進的。

早在漢武帝時期，武帝以其“未嘗入見”攻打衛氏朝鮮，由於魏氏集團內部分裂，最終漢軍勝利。武帝在其統領的地區設了四郡，此四郡與三韓族共同於朝鮮地區，正如此華夏的農作和耕種的文化、漢學文化和儒家的思想傳入併成長在了朝鮮地區的許多地方。到了隋唐時期，朝鮮接受漢文化己經達到了相當高的水平，而且在日本吸收中國文化起到了一定的作用。甚至在15世紀以前朝鮮都是直接用的中國漢字。為了更好地閱讀中國書籍，由薛總創造的“吏讀”法，就是利用中國的漢字的音來表示朝鮮的助詞、助動詞。

在服飾方面，無論是日本的和服還是朝鮮的服裝都能找到漢服的影子。朝鮮服裝是中國明朝的漢服傳入朝鮮後發展而成的服裝，在朝鮮的李氏時代形成的，其特點是色澤鮮豔，沒有口袋。

中國文化在亞洲除了對日本、朝鮮有影響外，對其他國家也有影響。早在秦始皇時期，中國的文化就對越南、寮國、緬甸、泰國等鄰國以及東南亞周邊國家有影響。這其中中國的造紙術、印刷術、中醫、語言、貨幣以及曆法都對這些國家產生深遠影響。

在秦朝時期，越南並未獨立，只是秦朝管轄下的一個郡縣，此時的越南已經學會了中原的養蠶技術、造紙技術以及其他生產技術，同時手工業也已傳到了越南地區。對於泰國，早在青銅時代，中國的瓷器、絲綢、製陶技術等就已經傳入到泰國。泰國有名的祿瓷器就是在中國燒瓷技術的基礎上發展起來的以及泰國的語言中也有一部分是吸收中國語言的詞彙。

中國文化對南亞、東南亞影響最大的就是最早起始於漢代的“海上絲綢之路”。那時中國有一個率領了巨大的黃金、瓷器和絲綢的商船，開到了如今的泰國、越南、緬甸、印度、新加坡等國，他們與這些物品和珠寶的國家進行交換和回報。如今，這些國家中有許多中國移民，他們繼承並傳播著中國的傳統文化。現在，每到逢年過節我們都能看到當地的舞獅、舞龍。還有清明節時掃墓，端午節時吃粽子、賽龍舟，中秋節時做燈籠。

儘管中國與歐洲相距甚遠，但是歐洲的文化受中國文化的感化一點也不小。從絲綢之路到四大發明西傳，從瓷器技術到儒家文化的傳播，甚至到如今各個國家所有的孔子學院，無一不展現出中國文化的影響力，它甚至也敢變了歐洲歷史的發展程序。

絲綢之路，

首次中國在歐洲的絲綢之路是在東漢時期的公元97年，那時甘英奉了當時的都護班超的命令出使了大秦即那時候的羅馬帝國。雖然甘英這次沒能真正到達大秦，但也使得班超首次將絲綢之路從西亞一帶一直打通延伸到了歐洲。後來的中國漆器、陶瓷、銅鏡、絲綢、養蠶技術、造紙、印刷是透過絲綢之路傳播到歐洲。絲綢之路也成為了西方與東方交流的大動脈。

此外，透過絲綢之路，中國的紙張、絲綢、瓷器和其他商品運往西方，但對於中國的獨特的文化和思想文化也將蔓延到西方。在唐代，位於其的首都長安（絲綢之路東段）不僅是一個國家的政治、經濟和文化中心，也已成為世界著名的國際大都市。

中國的四大發明（造紙術、印刷術、火藥、指南針）雖然出現很早，但是直到13世紀開始才前前後後的傳入到歐洲。但儘管如此它們也對歐洲產生了很大的影響。正如馬克思說的“火藥、羅盤針、印刷術——這是預兆資產階級社會到來的三項偉大發明。火藥把騎士階層炸得粉碎，羅盤針打開了世界市場並建立了殖民地，而印刷術則變成了文化復興的手段，變成了對精神發展創造必要前提的最強的槓桿。”

十五世紀的時候歐洲的古騰堡便率先推出了金屬活字印刷，並且在接下來50年裡這種技能就在歐洲的大大小小的商業比較集中的地區傳播開來。到了15世紀末，歐洲的200多而國家裡已存在了1000多所印刷廠。由於西方社會對印刷的需求，它促進了歐洲的改革與復興。

中國的火藥在第十三世紀被阿拉伯人傳入歐洲。歐洲人是在和阿拉伯人鬥爭中學會了製造和使用火器，並在此後的時間改進了火器，並創造了相應的戰術。到後再火器也使得歐洲直接推動了騎士階級的沒落，而騎士又是最低等級的貴族又間接促使整個貴族階級的衰落（軍事力量的），同時，它為每個民族國家（從冷戰時期）的統一提供了強大的基礎，使整個戰爭從冷戰的武器轉變為多元化的戰爭模式，促進了礦產資源的開發（炸藥），同時帶動了自然科學的發展。指南針亦然由阿拉伯人傳入歐洲，為哥倫布發覺美洲的遠航以及麥哲倫的全球遠航供應了技巧的確保，同時也激勵了遠航，最終得到了地理大覺察的年代。

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中國的瓷器到明清時期達到了一個新的發展階段，在這階段尤其是江西的景德鎮瓷器異軍突起。中國的瓷器經由荷蘭東印度公司、英國東印度公司以及法國東印度公司販運或購買到歐洲。銷往歐洲的青瓷器，色彩和光彩的品種，其中以青花瓷為最，最常見的是明代青花瓷的時期。在瓷器進入歐洲後，使得仍處於陶器和軟質瓷的歐洲發生了大的變化。在第十六世紀，德國，用混合黏土生產低溫玻璃、軟瓷，形狀像一個半透明；義大利生產的軟瓷和模仿中國的瓷器；荷蘭出產的陶器，和仿照中國的青花瓷。在17世紀的時候，法國成產陶器。到了18世紀，英國成產紅陶，並模仿中國的瓷器；西班牙建立了中國國家瓷器工廠；奧地利成為了歐洲第二個生產硬質器的國家。瓷器對歐洲的影響說的歐洲人在後來見到瓷器就想到了中國，而提到中國又都想到了瓷器。自那以後，歐洲人乃至把瓷器看成中國可以代替某種意義的詞。英國人在其英語中把中國叫為China，而China的本來的意義便是瓷器。

儒家文明在歐洲的傳佈始於第十六世紀，那個時候基督到達中國後舉行對儒家精華體系的翻譯並且將其對西方進行流傳。這其中包括羅明堅在對西方遞送了他對《大學》、《孟子》的個別的翻譯；利瑪竇不光是將《四書》翻譯成了拉丁文並且將其遞送到了歐洲，並且她還在《利瑪竇中國札記》［5］之中用了非常多的內容對儒家的文化以及它在社會中作用表示出了全盤而又具體的說明。到了第十七世紀，西方的傳播宗教的人士在對儒學精華的譯文逐漸形成了某個領域，翻譯的文章也越來越完善；在十八世紀中葉，已有相當數量的儒家著作譯本及相關介紹經傳教士之手流往西方。第十八世紀的很多發矇的思想家受到很大鼓動，並且受到了許多人的讚美，而孔子與儒學也因為這變為了啟蒙運動的一壁旌旗。在這此中，伏爾泰，在歐洲的法國的啟蒙運動的領導人將中國的儒學進行尊崇，他和他的“百科全書”的中國的儒家思想作為否決歐洲君主政治的思維武器的政教合一；德國的哲學家萊布尼茲使用中國的程朱理論的學說建立了古典的形而上學，而且他還用此形而上學來駁斥羅馬天主教神學的開闢。

​然後看看中國文化對世界其他國家的影響吧！

第一 中國文化對非洲的影響

雖然中國和非洲之間的間隔非常迢遙，但中國與非洲的往來倒是友善的、積厚流光的，並且中非間也歷史悠久了幾千年。

早在漢代的時候，中國和非洲就起頭彼此往來了，他們用自己的產品與對方進行互換。有相傳在公元前的某個世紀的期間，埃及有個女王克婁巴特拉的衣裳所使用的絲便是中國產的。到了唐代期間，中國與那時的阿拉伯帝國（統領非洲的北部）起首有了交易，而且當時已經有少數的中國人進入到了非洲的南邊，並在那裡發展。從此非洲開始出現唐朝的文化藝術。在埃及、桑給巴爾、肯亞等地出現了唐代的錢幣和青白瓷器。在元代時期有一個地質學家朱思本早在第十四世紀便在地圖上的非洲描畫成一個向南延伸的三角形。已故英國科學家李約瑟稱讚他的非洲圖為“傑出成就”。中國與非洲文化交往最重要的時期是在明代。那時鄭和下西洋攜帶了大量的金銀綢緞和瓷器去非洲。在索馬利亞北部有一個村子就以為紀念鄭和的訪問命名的叫“鄭和屯”。從那以後，中國的產品，如絲綢、瓷器、漆器和其他珍寶也不停地輸入到非洲。

第二中國文化對美洲的影響

有人說美洲的文化與中國的沒有交集，但其實不然，美洲的許多部落的語言和中國的有相似之處。如在墨西哥有一群印第安人，他們生活在一個叫哇哈卡的地方，他們平時說話中的“你、我、他”的發音與中國古代人說話的發音類似。在十五世紀的時候，當哥倫布發現新大陸，西班牙、英國、荷蘭等開始入侵美洲，這些人也同時將中國文化帶到了這裡。中國文化對美洲影響最早而又最大的當屬中國功夫，當時李小龍將中國的功夫發揚光大，傳播到國外。那時很多美洲的居民便是從李小龍身上對華夏的文化有了瞭解。現在，李小龍確實變為了一個功夫偶像、心靈偶像和文化偶像，他神話般的人生同樣成為了跨越文明流傳的經典文化。

關於巴西同樣也受到中國文化的影響，它位於美國的南部。它與中國已經接觸了一百多年。而中巴之間的人員往來實在19世紀開始的。這個時候有一批來自中國的茶農在葡萄牙王室下來到巴西的里約熱內盧種茶。在這個群體的農民中，有人存活了下來，但卻不能不拋卻種茶，所以他們的活動範圍也逐步擴充套件，中國的文化也隨之增加了交流的規模。到了20世紀50年代的時候巴西的兩個最大的城市裡約熱內盧和聖保羅相繼成立了巴西中國文化協會。

​在漫長的人類歷史長河中，中國文化不光是一個延續了自身的文明，而且對世界產生了長遠的影響。它使得世界認識了中國，讓我們與世界的關係更親密，所以我們要繼承五千年的文化傳統，將其發揚光大。