自有人類以來，就有群體（家族、社會、部落、民族、國家、教會等），並且總是大多數人服從少數釋出命令者。因此，到現在人類已經培養了很好的服從精神。人們甚至認為，服從是每個人的天職，是人的良知。人們接受的命令是：“你應該無條件地做什麼，你應該無條件地不做什麼。”

總之，“你應該”成了一個固定的格式，其中可以不加選擇地容納各種各樣的內容：那些下命令者可以是父母、教師、法律、階級成見或輿論。人類的發展之所以受到很大限制，經常出現猶豫不決、推延滯後、倒退折回等現象，就在於人們的服從本能很好地遺傳下來了，但命令的技巧卻越弄越差。

我們可以設想一下，如果服從的本能加到最大限度，那些下命令者和獨立的個人將會完全消失；或者他們會感到內疚，必須先自我欺騙，然後才能下命令，就像他們也是在服從。實際上現在歐洲就是這種情況，我稱之為命令階級的虛偽道德。他們使得自己不再內疚的方法是，假裝在執行（前人、憲法、正義、法律或上帝的）命令，甚至還採取民眾流行的語言來為自己辯護，例如稱自己是“人民的頭等公僕”、“公共福利的工具”等等。

另一方面，喜好群居的歐洲人做出一副唯我獨善的樣子，大肆稱讚自己的各種品德：如熱心公益、平易近人、依賴順從、勤儉、節慾、謙虛、寬容、有同情心。由於這些品德，他們顯得溫文爾雅，堅忍不拔，對民眾有益，從而具備了人類特有的美德。但是，在無法缺少領袖的情況下，當代人們把那些“聰明”的人推舉出來取代釋出命令者：例如所有代議制政體就是這樣來的。

儘管如此，對於這些喜好群居的歐洲人來說，出現一個絕對的統治者該是一種多大的幸福，又會擺脫一個多大的負擔！拿破崙的出現，就是最近對這一事實的明證。拿破崙造成影響的時期，可以說是這個世紀最值得重視的人們獲得幸福的歷史。

——善惡的彼岸

避免互相傷害，避免互相使用暴力，避免互相剝削，使自己的意志和他人的意志保持一致：也許在一定條件下可能導致個人的良好品行。但是，一旦人們想把它作為一個普遍原則、作為社會基本原理，它的真正內涵就會暴露出來：它是否定生命的意志，是分化和腐爛的原則。這裡我們必須作一個根本思考，必須抵禦我們感情上的脆弱。

生命的實質是佔有、傷害、對外國人和弱者的征服、鎮壓、殘酷，即便使用最溫和的詞來說，至少也是剝削。儘管長期以來，這些詞被當作一些可恥的東西，為什麼人們還是使用它們呢？其原因是，一個充滿活力而不是垂死的組織，儘管其內部人們互相平等對待（例如一個健康的貴族群體內部就是這樣的），它也必須做上述那些事情。

儘管其內部每個人都避免互相做這些事情，這個組織還是不得不成為強力意志的化身，不得不有所生長，有所發展，盡力獲得優勢。這不是道德或不道德的緣故，而是因為它活著，因為生命就是強力意志。而在歐洲，人們的普遍意識更不願意糾正這方面的錯誤看法；他們大談未來的社會狀況，假借科學的名義說剝削將退出歷史舞臺。

在我看來，他們似乎要發明一種生活方式，讓生命避免發揮所有的機能。剝削並不屬於墮落的或有缺陷的原始社會；它是強力意志的結果，而強力意志就是生命意志。這種看法好像很怪，卻是全部歷史的基本事實。我們應該真誠地對待自己。

——曙光

今天我們看到，一種社會文化正在形成，商業是這種文化的靈魂，正像個人競賽時古希臘文化的靈魂，戰爭、勝利和法律史羅馬文化的靈魂一樣。商人不生產，卻善於為一切事物定價，並且是根據消費者的需要，而不是根據自己的需要來定價。他首先考慮的問題就是：“是什麼人和有多少人會來消費這種東西？”這種定價方式已經變成其第二本能。

對於出現在他面前的所有事物，他都不斷地透過這種定價方式來加以衡量，無論它是藝術和科學產品，還是思想家、學者、藝術家、政治家、民族、政黨，甚至一個時代的成就。一切創造出來的東西，在他那裡只有供應和需求關係，探討這種關係，為的是讓自己能夠決定其價值。這就是我們時代的文化精神。

它洞幽燭微，無孔不入，所向無敵，支配著一切願望和能力。如果著這些商業階級的先知會將未來的世紀交給你們，你們將為此而感到驕傲。然而我對這些先知毫無信心，因此願意借用賀拉斯的話來說：“讓猶太人阿培拉去相信吧！”

商業社會的道德時尚。當代道德時尚的基本原則是：“道德行動就是同情別人而做出的行動。”在這一原則的背後，我看到了一種由於恐懼而披上理智外衣的社會本能，其最重要和最不容置疑的第一原則是：生命應該排除其在過去時代所具有的全部危險性，每一個人都應該為實現這一目的貢獻其全部力量。根據這一本能，只有那些以公共和社會安全為主的行動才可以稱為善。

現在，這一恐懼本能成了絕對道德命令，要求人們老老實實地把注意力從自己身上移開，全神貫注於他人的苦難和不幸：現在人們在自己身上可以找到的快樂實在是太可憐了。因此，人們正在使用最有效的手段把人類變成一堆沙子。沙子！細細的、圓圓的、軟軟的，一望無垠的沙子！現在你該滿意了吧！這就是你的理想嗎？

商業和政治上的選票具有同等價值，這一文明帶來一種不可避免的後果：權利平等以及需求平等的願望，這種平等的願望使得一種比較高貴、危險和奇特的新人瀕臨滅亡。人們停止了冒險的嘗試，隨之而來的是一種停滯狀態。

——強力意志

【本文摘自《尼采自述》（黃忠晶編譯，天津人民出版社2010年版）一書】

尼采：超人的意義