說起我國的宗教，我們身邊見到最多的應是金碧輝煌、氣勢磅礴的佛教寺廟居多；不知道為何，作為我國本土宗教的道教的道觀卻非常少見。箇中緣由，或許因佛教總是弘揚自己的佛法無邊，顯現佛祖的無所不能，而道教從老子開始就提倡無為而治有關，佛祖說普度眾生，而道教是效法自然，於是就有了那句“勝世佛亂世道”。

濟南市區的佛教寺廟有千佛山上始建於唐朝的興國禪寺，每天登山朝拜的遊客絡繹不絕，香火鼎盛。但濟南市區的本土宗教道教還是比較興盛的，這或許是因為濟南位於泰山之下的緣故，受泰山文化的影響深遠，畢竟泰山是碧霞元君的道場。濟南的道觀名聲或許不大，建築規模也是小得可憐，數量卻真的不少。

今天就給大家介紹一下位於濟南市中心的四處道教建築，感受一下濟南的道教文化。

北極閣

濟南的三大名勝之一的大明湖畔荷香柳綠，湖波盪漾，是遊客最喜歡的濟南旅遊景點之一。

在大明湖東北的岸邊7米高的石鑲土臺上有一處巍峨的古建築，這就是北極閣，濟南人對於北極閣有著特殊的感情，因為很多人的兒童時代，都有著在門前的青石板上“滑滑梯”的童年記憶。

北極閣又叫北極廟、真武廟，始建於元代，距今已有700多年曆史，供奉真武大帝。北極閣坐北朝南，大殿正中塑有真武大帝坐像，手持寶劍，兩側侍金童玉女；大殿後面又有啟聖殿。在門廳左右是鐘鼓二樓。

昇陽觀

昇陽觀位於西公界街壽康樓4號，是一個隱藏在濟南老城的道觀了，如今除了老濟南，許多年輕人都不知有此道觀。

昇陽觀又名呂祖廟，屬道教全真龍門派，始建於金代，距今已有800多年曆史，據說是元好問任濟南知縣的時候出資所建。現在也是濟南市道教協會所在地。

昇陽觀大殿供奉著純陽祖師呂祖，正殿東西兩邊的牆壁上，鑲嵌有兩塊見證道觀百年滄桑的石碑，一為民國十八年重修時的碑刻。另一是清光緒戊申（1908年）重刻的明朝天啟年間樊時英書《呂祖像贊》並畫像。

蓬萊院

濟南人有時候開玩笑，濟南下轄幾個市，分別是霞侶市、制錦市等。實際上這些市不是市，是街道，蓬萊院即位於所謂的這些市之一的霞侶市街上。

蓬萊院為全真龍門派的道教場所，始建於清光緒年間，但是在“文革”期間，損毀嚴重，現在我們所見的是1990年重修的建築。

蓬萊院大門朝西，但建築坐北朝南，分前後兩院，道觀整體建築為磚木結構，南院大殿為呂祖殿，北院大殿供奉碧霞元君。新中國剛剛成立後，蓬萊院曾是唯一允許道教活動的道觀。

關帝廟

濟南的關帝廟有多處，如今儲存較好的是芙蓉街中段38號的關帝廟它不同於一般的廟觀坐北朝南，而是坐東朝西，正對省府東街（亦名小布政司街或布政司小街）。

芙蓉街的關帝廟始建於清代中期，由民宅式廟門一間、正殿三間及新建的南北廂房組成。廟內還儲存著數通清康熙、光緒年間的碑刻。關帝廟門口北側有武庫泉至今依然汩汩流淌。

濟南市區的道觀遺址不在少數，但大多已無人問津，如慈雲觀、將軍廟、都城隍廟等。在市區外圍還有華陽宮、清虛觀等道觀。

濟南市區的宗教文化傳承中，道觀數量是非常多的，雖然隨著城市的發展，大多消失在歷史長河中，其它城市的佛教寺廟大興，濟南的道教昌盛可見一斑，毋庸置疑泰山文化影響是其一個重要原因！

濟南市區的道教建築，你還知道哪些？拿來給大家一起分享吧！