近代史上的“德先生”和“賽先生”究竟是何許人也？

在中國近代史上，不僅僅只有被侵略的恥辱，還有很多探索，在一次次的探索中，有志之士推翻了清朝統治者，建立了中華民國。可以說是一次巨大的壯舉。辛亥革命之後，又發生了一次劇烈的反帝反封建的新文化運動。歷史上著名的”德先生“和”賽先生“就是來自這場運動，是這場運動的主要人物。

雖然辛亥革命推翻了清朝反動統治，但社會依舊沒有得到真正的曙光，取代清朝反動統治的是北洋軍閥袁世凱的黑暗壓迫。百姓依舊生活在水深火熱裡，日子並不如意。特別是袁世凱的那次打著”尊孔復儒”的旗號，企圖恢復帝制。一時間社會上的封建欲孽紛紛伺機行動，破壞來之不易的民主共和。“孔教會”、“經學會”等尊孔社團如雨後春筍般紛紛出現，社會一片混亂。

在這個混亂的思想領域裡，有人堅持民主，有人就被帝制衝昏了頭腦，一小部分先進的資產階級和先進的民主主義分子，為了保住來之不易的共和，和封建麩皮展開了鬥爭，就是在這樣的背景下，“德先生”和“賽先生”應運而生。

德先生和賽先生也就是新文化運動的主要內容，他們分別是民主和科學。國家要進步，社會要發展離不開科學與民主。中國要從愚昧的社會中得到解脫，必須要摒棄以前的舊文化，提倡新文化。在民主大旗下，人們積極反對封建專制，號召人們積極用民主科學的武器和封建思想作鬥爭，在科學的大旗下，封建愚昧的思想顯得幹條，科學的思想取代傳統宗教。

既然當初袁世凱要復辟帝制，新文化運動就從袁世凱的這一行為入手，猛烈抨擊傳統儒學，對傳統的儒家思想徹底否定，對舊道德舊禮教徹底反擊。在魯迅的白話小說《狂人日記》中，借“狂人”之口尖銳地揭露了封建禮教“吃人”的本質。德先生和賽先生不僅引導文學革命，還對以前的舊文化徹底進行批判。但也有不全面的地方，那就是傳統文化也有精華，不能全盤放棄。

“德先生”和“賽先生”的這次新文化運動，不僅對封建勢力進行打擊，更對人民的思想進行解放，衝破了思想束縛的人們，在以後的社會主義傳播的道路上廣集智慧，成為社會發展的不可或缺力量。利大於弊！