最近在整理中牟縣歷史《人物卷·邑令》，發現有一位叫王學的縣令，他為人很有個性，做事很有特色，他集文人的清高、官員的清廉、做人的耿直、平民的貧困為一身，是一位別具一格的縣令，讓印象深刻。

王學，山西壽陽人，生於永樂已丑年（1409年）卒於成化已末年（1471年），娶到閆氏，她很閒淑，是王學的賢內助。他宣德年間（1426年——1435年）中舉人，授渭南縣教諭，此官職主要掌文廟祭祀，教育所屬生員。在此任有清廉的名聲，受到渭南人一致讚譽。有個孫的府尹接見他時，看到他衣服已經破舊了，就拿了一套衣服給他，王學立即高聲拒絕，弄得府尹很不好意思。這個府尹很大度，不僅沒有記恨，反而很欣賞，還向朝廷舉薦他。任滿，被朝廷考核為優異，成化二年（1466年）被任命為中牟縣令。

在中牟縣任上，王學令行禁止，愛民如子。他一直保持著一個習慣，拜見上級官員從不下跪，只是對他們做揖。也有耍官威的，非要他下跪，都被毫不留情的給頂回去，無論對方怎麼喝斥，始終不肯下跪。這裡解釋一下，明代時，下級官員見上級官員是不用行跪拜之禮的，一般都是彎腰作揖。《明會典》記載：“嘉靖八年令、巡按、御史於守令官、不許作威挫辱。知府相見、不許行跪禮，凡官員公座。”即便是秀才，也是功名在身，見到官員也可以不跪拜。何況王學是舉人功名加縣令身份。不過當時下級官員見到上官時普遍會行跪拜之禮。王學偏偏不願意這樣做。久而久之，王學不跪拜上官的名聲就傳開了。於是同僚們背地裡都叫他“強項令”。“強項令”是一個很有名的典故，說的是東漢初為洛陽令，湖陽公主（光武帝劉秀的姐姐）的奴僕光天化日之下行兇殺人，然後躲在公主府裡不出來，官差也不敢去公主府裡抓人。董宣上任後，天天守在公主府門口等。這一天公主外出，那個殺人的奴僕正好跟隨。於是董宣就攔住公主，抓住兇手，當街宣佈罪狀把他正法。湖陽公主就去找他弟弟光武帝劉秀告狀。劉秀讓董宣給湖陽公主磕頭謝罪，董宣死活不同意，讓人強按，董就用兩手支著地，始終沒有低頭，劉秀對董宣這種倔強勁頭也無可奈何，最終只得做罷。這個綽號是對王學性格剛正不阿的肯定。

同治九年《中牟縣誌》插圖截圖

很快王學其人其事及綽號也傳到京城，成為高官們茶餘飯後的談資。這一天，有位欽差奉旨巡察河南，據傳這位欽差很有威勢和魄力。這天他要出動身去河南，同僚們擺酒送行。席間有人和他開玩笑說：“你這次去河南，要是能讓那位王縣令給你行跪拜之禮，那你就是真有魄力，”欽差也是素聞王學“強項令”的大名，沉吟片刻：“可以一試。”他進河南特意在中牟縣停留，按慣例，欽差到轄區，縣令必須去拜見。果然，王學見到欽差後深施一禮，只是作個大揖而已。欽差看到此景，有些失落，若是這樣回去沒法在同僚面前交待。就盤算著如何讓這位“強項令”給自己行跪拜之禮。王學看到欽差有些走神，臉色凝重，一時不知如何是好，也愣在那不敢動。忽然欽差朗聲說道：“貴縣，聽說你也是飽讀詩書之士，我有一聯想請貴縣對下聯：魯恭三異垂青史。”王學一聽有些不解，這是拜見欽差的莊嚴場合，怎麼對上對聯了？還沒等他反應過來，欽差自己就說出下聯：“王學一廉達紫宸。”王學一聽欽差對自己如此讚譽，把自己比做魯恭，還說自己清廉之名已經傳到京城，趕忙跪下致謝。此後，王學更是名聲遠播。在王學即將任滿前，河南巡撫（河南省長）重點向朝保舉王學，推薦信中有這樣兩句話：“冰櫱之操可通神明，剛正之氣可貫金石。”這是對他冰清玉潔的操守、剛正不阿的性格予以很高的肯定。隨後朝廷下令調王學去嵩縣任職。

在嵩縣任上，王學依然保持他的本色。被當地的豪強惡吏陷害被免去官職，隨後鬱郁而死。他兒子王清原本想把他的靈柩運回山西壽陽老家安葬，無耐卻發現，他的父親做官27年，給留下的家產太少了，即使賣光家產都湊不夠回家的路費。只好把草草他埋葬洛陽的洩上。可嘆王學，一生清廉死後連個棺材都沒有用上。到弘治七年（1494年）黃門侍郎韓文久聞王學大名，專門到中牟縣走訪，一些老人說起王學，都流著眼淚說：“王縣令是個好官啊！”。韓文又走訪到洛陽，瞭解情況後，就出錢買了一口棺材讓王清把其父的骨骸盛殮起來，並讓他選擇一個地方重新安葬。王清聽說中牟縣父老一直懷念父親並且評價很高，就選擇中牟縣城東南青峰嶺前的一座高崗上安葬。在埋葬王學的那一天，他的二兒子王平正好從杞縣帶著母親的骨灰趕到，於是他們夫婦得以合葬。此事在當時傳為異事，大家說他們是好人好報感動了上天。也應驗了河南巡撫“冰櫱之操可通神明”之語。王清隨後定居在中牟。

民國《中牟縣誌》截圖

正德十年（1510年）二月五日夜，中牟退休知縣張啟做了一個夢，夢到一個年邁蒼蒼、骨瘦如柴的老者大聲對他說：“我是以前的中牟縣令王學，也算是有學識之人。我現在很無鬱悶，你怎麼沒有聽說過我的事蹟呢？”張啟很奇怪：王學死後第二年我才出生，我們倆沒有什麼交集，他怎麼這樣說呢？第二天一大早，王學的孫子、生員王綸上門拜訪。他說要給爺爺立塊墓碑，想請張啟給寫個碑文。張啟回想到昨晚的夢，終於明白了。立刻滿口答應，寫了一篇《中牟令王公行實墓碣》。到萬曆五年（1577年）陝西三原縣人李士達做中牟縣令時又給王學立了一塊大碑：“明清白吏王公之墓。”並撫卹王學的後人。到明朝末年，王學的墓碑被流寇損毀，順治八年（1651）時任中牟縣令晉淑軾重新立了一塊石碑，同治九年（ 1870年）時此碑還在。到民國二十五年（1936年）編撰的縣誌則記載：“明邑令王學墓在縣東十五里板橋村”。透過走訪一位五十多歲的板橋朱姓村民，他說板橋村的王姓都自稱是王學的後裔，王學墓應該是該村王姓祖上從青峰嶺遷葬過來，他親眼見過墓前石碑，約有兩米高，碑文有“清廉”“縣令”等字樣。目前墓及碑不知其處。王學是中牟縣歷史上唯一獲得“清白吏”稱號的人。

王學有兩個兒子：長子叫王清，娶鄭州大使韓公的女兒，定居中牟；次子叫王平，娶杞縣程公之女，依資料看他定居杞縣。王清有兩個兒子：一個叫王言，娶妻賈氏；一個叫王綸。王言有三個兒子：王文光、王文輝、王文顯；王綸有一子：王文明。

贊曰：王學用一生演繹了文人的清高、官吏的清廉、操守的剛正、普通人的貧苦。他沒有給子孫積攢錢財，卻在中牟縣留下一座“清白吏”的豐碑。其人其事堪稱經典：清名苦一生，盛譽傳千古！