周朝末年周王室衰微，隨著周平王因為戰亂的侵擾將都城遷到洛陽，中國歷史的車輪進入了長達五百多年的春秋戰國時期。

這段歷史是殘酷的，因為那是一個割據混戰的時代，有數不清生靈死於殘酷的戰爭，同時這段歷史又是輝煌的隨著周王室失去“天下共主”的地位，“周禮”也就失去了對世人的約束，一時間人們的思想得到空前的解放，加上春秋戰國時期各國混戰，各諸侯國都需要大量的人才來為各自國家的強大出謀劃策，在這樣的社會大背景下，各類學說橫空出世，這些學說的主人帶著他們的思想遊歷各國，都想為自己的思想找到用武之地，這一時期在中國歷史上被成為“百家爭鳴”時期。

今天就說一下這百家之中的重要流派之一“陰陽家”，“陰陽家”的代表人物是鄒衍，他的“五德終始論”在戰國時期，勢力最大的戰國七雄中很受歡迎。所謂“五德”是指金、木、水、火、土五行所代表的五種德性，“終始”是“週而復始迴圈運動”的意思，鄒衍以金、木、水、火、土的迴圈運動作為歷史變遷、王朝更替的依據。

這種學說受到戰國時期各諸侯國的認可，所以各諸侯國在建國之初就定下了本國所屬的德性，並給每種德性賦予了一種顏色，作為本國的崇尚色。

一、紅色的魏國

魏國是“韓趙魏”三家分晉後周王室被迫承認的諸侯國，三家分晉後魏國勢力最大，自認為繼承了晉國正統，晉國是正牌的周朝王族後裔諸侯國，理應崇尚周朝的火德，魏國也就尊崇火德為本國的德性，旗幟衣服都崇尚紅色。魏國在魏文侯時期任用李悝變法，成為最早變法的諸侯國，因為變法魏國變的強盛，成為戰國七雄中最早強盛的國家，戰國末期由於馬陵之戰的戰敗走向衰落。

二、綠色的韓國

韓國也是三家分晉後成立的諸侯國，韓國沒有魏國強大，魏國立火為德，韓國就從火德推演出了木德，旗幟服飾都崇尚綠色。韓國北臨魏趙，東有齊，南有楚，西有秦，四面受敵，加上國土狹小很難有發展的空間，是最早被秦國滅掉的國家，法家的代表人物韓非子和漢初三傑之一張良都曾是韓國的貴族。

韓非子

三、紅藍趙國

趙國和魏國、韓國共同分晉，建國後屬於很有野心的國家，為了彰顯自己的特殊，趙國以火德為主、木得為輔，取木助火之意，因而趙國的旗幟和服飾的顏色為“七分紅、三分藍”。趙國在趙武靈王時期推行著名的“胡服騎射”軍事改革，國力大增，在戰國末期趙國是秦國的勁敵，湧現出了廉頗、李牧都名將。可惜趙孝成王重要奸佞中了秦國的反間計有名將而不用，最終被秦國所滅。

趙武靈王

四、齊國

齊國在歷史上分為姜齊和田齊兩段時期，姜齊時期周王室的權威還在，所以推崇周王室的火德尚紅色，到了田齊時期由於自己是篡位立國，所以就不能以火為本國德性，齊國就推演出“火德為主、金德為輔，金煉於火”的火金德，旗幟和服飾為紫色，齊國在戰國時期一直是東方大國，出了春秋第一霸主齊桓公，可惜到了田齊時期的田建時期重用奸臣後勝，後勝是個貪得無厭的小人，多次收受秦國賄賂，以至秦國在吞滅其他五國時齊國一直都是袖手旁觀，五國被滅後，齊國“唇亡齒寒”迅速被秦國所滅。

五、黃色楚國

楚國是蠻夷自立之國，長時期的遠離中原文化，而且對中原文化即依賴又排斥，很長時間都沒有自己的德性和崇尚的顏色，被中原各國嘲笑。所以楚國又表現出了對中原文化的依賴，推演出自己是炎帝后裔，與黃帝同德的土德，崇尚黃色。

六、藍色燕國

燕國是正宗的周朝後裔，按理說應該尊崇紅色火德，但燕國認為，火德已盡衰敗，要想強盛需反其道而行，於是就推演出了火的對立面 水德，燕地之水來自於大海，大海為藍色，所以旗幟和服飾尊崇藍色，燕國在七雄中實力一直都很弱，以至於大秦壓進時想到時派刺客刺殺秦王，而不是排兵佈陣拒敵。

七、黑色秦國

秦國的祖先因為養馬有功被封國於西北邊陲之地，長時間被中原諸侯國所看不起，秦國始終沒有宣示自己的德性，但全國尚黑，旗幟和服飾都是黑色，據說秦人的祖先因為養馬所需一直都在尋找水源，為了水源一度打到黃河邊上，可惜又被中原諸國蠶食，水源的缺失為了生存的親人堅定了吞併天下的野心，所以說秦國尊崇的是水德。秦國人為了生存尊尚水德，從邊陲之地的小國自從秦孝公時期的商鞅變法之後逐漸強大起來，並最終完成統一大業，所以說黑色的秦國最勵志。

後來陰陽學說慢慢衰落，雖然後世之朝也多有自己崇尚的顏色，但都沒有戰國時期那麼受重視了，一個國家強盛的原因是多方面的，僅僅以“五德終始說”來解釋，實在是難以讓人信服。所以這種說法早早就推出了歷史舞臺。