超然臺記

蘇軾

凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？

夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰於中，而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？物有以蓋之矣。彼遊於物之內，而不遊於物之外。物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀鬥，又烏知勝負之所在？是以美惡橫生而憂樂出焉，可不大哀乎？

予自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕牆之美，而庇採椽之居；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊。人固疑予之不樂也。處之期年，而貌加豐，發之白者，日以反黑。予既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。於是治其園囿，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為苟完之計。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎？而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊威公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然大息，思淮陰之功，而吊其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：“樂哉！遊乎！”

方是時，予弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見予之無所往而不樂者，蓋遊於物之外也。

《超然臺記》碑刻

譯文

凡是事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，就一定有快樂，不必一定是奇險偉麗之景。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉；水果蔬菜草木，都可以使人飽。以此類推，我到哪兒會不快樂呢？

人們之所以要追求幸福，避開災禍，是因為幸福可使人歡喜，災禍使人悲傷。人的慾望是無窮的，而能滿足我們慾望的東西是有限的。如果美好和醜惡的區別在胸中激盪，選取和捨棄的選擇在眼前交織，那麼能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫作求禍避福。追求災禍，躲避幸福，難道是人們的心願嗎？這是外物矇蔽人呀！這些人侷限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外；事物本無大小之別，如果人拘於從它內部來看待它，那麼沒有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我們面前，那麼我們常常會眼花繚亂反覆不定了，就像在縫隙中看人爭鬥，又怎麼能知道誰勝誰負呢？因此，心中充滿美好和醜惡的區別，憂愁和快樂也就由此產生了，這不令人感到非常悲哀嗎？

我從錢塘調任到膠西地方來做知州，捨去坐船的安逸，而承受坐車騎馬的勞累；放棄雕樑畫棟的漂亮住宅，而棲身在粗樸簡陋的居室裡；離開了湖山的景觀，而行走在種植桑麻的野地裡。剛到之時，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數，而廚房內空空如也，每天只吃枸杞菊花，人們一定都猜想我會不快樂。過了一年，我面腴體豐，頭髮白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這裡的風俗淳樸，而這裡的官吏百姓也習慣於我的笨拙質樸。因此，在這裡修整花園菜囿，打掃乾淨庭院屋宇，砍伐安丘、高密縣的樹木，來修補破敗之處，做簡單修繕的打算。在園子的北面，靠著城牆而造的臺已經很舊了，稍稍修葺使它煥然一新。我常常與眾人一起登臺觀賞，放開心意，盡展情志。從臺上向南望去，是馬耳山、常山，它們忽出忽沒，時隱時現，若近若遠，也許有隱士住在那裡吧？而東面是廬山，秦人盧敖就是在那裡隱遁的。向西望去是穆陵關，高高的如同城郭一般，姜太公、齊威公的遺風尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰功，又哀嘆他不得善終。這臺高大而又平穩，深廣而又明亮，夏涼冬暖。雨雪紛飛的早晨，微風明月的夜晚，我沒有不在那裡的，客人們沒有不跟從著我的。採摘園子裡的蔬菜，釣取池塘裡的游魚，釀米酒，煮糙米，大家吃喝著，說道：“遊玩真痛快啊！”

這個時候，我的弟弟子由恰好在濟南做官，聽說了這件事，寫了一篇賦，並且給這個高臺取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是因為我的心能超乎事物之外吧！