各種影視劇中告訴我們，大臣上朝不是站著的就是跪著的。皇帝身處高位，坐在龍椅上，朝臣們站在大殿，一次朝堂下來腿都要受不少罪了。但是，影視劇中的描寫並不完全正確，在我國古代，大臣上朝並不是非站即跪的。

先秦兩漢的時候，大臣上朝時不用站著的，當時也沒有椅子，人們一般是跪坐。而上朝的大臣們也一樣是跪坐，皇帝與他們一樣，都是跪坐在墊子之上。雙方處理政事是非常接近的。但唐朝以前的大臣上朝，並不是像個大爺一樣的坐著那裡就沒事了。大臣需要先向皇帝行拜禮中的稽首禮，皇帝也要給大臣回空首禮。

而到了宋朝時，剛開始宋朝皇帝也實行的是部分官員坐著上朝的制度。但是，一次皇帝在上朝時，以眼睛不好看不清為由，讓宰相將奏章拿近，宰相將奏章呈給皇帝時，皇帝暗中吩咐人將宰相的座椅拿開。從那時起，朝臣們再也沒有坐著上朝的機會了。

到了唐朝時期，上朝的方式就又有了變化。唐朝大多數的朝臣是站著的，只有宰相可以在大殿之上擁有座椅。之後的明清時期，一直沿用著。但是清朝時就以跪為多見，滿族朝臣稱自己的奴才，只有漢族臣子會以臣自稱。

這種上朝方式的變化，也在提醒著我們我國古代封建制度的變化。最開始，臣子雖為臣，但作為幫助皇帝處理國家政事的人，皇帝會給予他們很大的尊重。者也表示了在最開始的時期，皇帝對於皇權至上的概念並沒有那麼看重。而這一次次上朝方式的變化，也可以看出。中國古代的皇權至上思想在一步步上升。君主專政制不斷髮展，並且朝臣的地位在不斷下降。人們從開始與皇帝一樣的坐著上朝，到只有少數官員可以坐著上朝，再到皇帝使計讓所有大臣接受一樣的待遇，最後到上朝時非站即跪。可以看出，封建君主的權力不斷集中，並且讓大臣和皇帝之間不再是領導和下屬的關係，變成了主子和奴隸的關係。

封建君主的這種集權方式，雖然一步步的使自己的權力最大化，但是這種封建君主制也導致了皇權至上之後的冤判，亂判。這種制度的進一步加深，也使得中國進一步與世界脫節。當世界在轟轟烈烈搞改革時，我們還在一步步的封建君主，慢慢的將自己推入谷底。

上朝方式的變化也帶領我們又一次看到了中國古代的封建主義是如何發展的，也帶我們看到了之後的中國為什麼會被強迫大開國門，從此開啟磨難的很長的一段時間。現在，我們擁有著美好的時代，我們不需要向君主臣服。我們保持著我們的尊嚴，做著自己的工作。

另外，對於繼承華夏文化，作為後來人一定要有選擇的繼承，切忌扭曲異化，忽視了文化的歷史積累，只從皮毛出發，弄不清楚文化的核心與精髓。復興五千年華夏文明，必然要穿越歷史的霧障，用心去捕捉久遠的光芒。漢服和傳統禮儀的復興也是同樣的道理，只是在這個過程中，要保持一顆不偏不倚、不驕不躁的心。