守宮砂在中國古代就是用來標記未婚女子貞操的一個標誌，當女嬰出生不久的話，父母便會在女嬰的右臂上面用守宮砂這種紅色的標記。它將會伴隨著女嬰長大成人，在未婚之前這種標記是會一直存在的，不會褪色。一旦行房之後身體上點綴的那個紅點就會消失的無影無蹤，很多人都特別的好奇這種東西，它真的可以驗證一個女子的貞操嗎？

今天已經沒有人再根據守宮砂標明自己是否是清白之身了，不過我們卻常能聽到一個名詞“守宮”，提到這個詞時，人們一般是指一種蜥蜴。其實，守宮就是俗稱的“壁虎”，是一種小型蜥蜴。之所以給它取名為守宮，根據《說文解字》：“在壁曰蝘蜓。在草曰蜥蜴。若守宮。”它喜歡守在籬笆屋角，姿態像是守衛著宮殿一般，因此得名。

那麼，這種小型蜥蜴和守宮砂有什麼關係呢？其實，守宮砂就是用守宮做成的。在西晉張華的志怪小說《博物志》中，對守宮砂的製作進行了描述：“蜥蜴或名蝘蜒。以器養之，以硃砂，體盡赤，所食滿七斤，治搗萬杵，點女人肢體，終年不滅。唯房室事則滅。”根據他的介紹，守宮砂的製作先要將蜥蜴用容器飼養，只給它喂硃砂，這樣它就會變得通體赤紅，等喂夠了七斤硃砂，就用杵把它搗碎成泥狀，把這樣得到的守宮砂點在女子的身體上，無論怎樣都不會消失，而只要行了房事，就會立刻不見。

南朝名醫陶弘景的說法略有不同，他說：“守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺幹末以塗女人身，有交接事，便脫；不爾，如赤志，故名守宮。”不過也兩種說法大同小異。還有一種記載，說需要找到一種名叫“赤宮”的變色龍，然後趁它處於繁殖季節逮住，和硃砂混合搗爛，才能製成守宮砂。根據守宮砂，就能夠檢驗一個女子是否守身，在無法進行有效檢查的古代，無疑是一種有效的手段。傳說，守宮砂的最早使用者是漢武帝的寵臣東方朔，他才識淵博，又很會討皇帝歡心。為了防止後宮女子在被皇帝臨幸前與他人私通，東方朔便提出了用守宮砂的方法。守宮砂一說，最早見於晉朝張華所著的《博物志》，據記載，壁虎在吃了硃砂以後，全身會變成紅色，吃滿七斤硃砂，再把壁虎搗爛，然後點到處女的肢體上，顏色就不會消退，直到其發生房事後，標記自然褪去。

硃砂並非晉朝才有，據《博物志》記載，武帝時期的東方朔就曾上書漢武帝陳述此方，而以修仙問道聞名的淮南王劉安，所著的《淮南子》中也有類似記載：守宮飾女臂，有文章。取守宮新舍陰陽者各一，藏之甕中，陰乾百日，以飾女臂，則生文章，與男子合陰陽，輒滅去。正因為由此淵源，後世許多醫學家及藥典對此都做了類似描述，如梁朝的名醫陶弘景，明朝的李時珍等。古時的人們對守宮砂深信不疑，在李時珍的《本草綱目》中，都有對“守宮”的註釋。從現代人的眼光看，這只是一種動物屍骸製成的染料，怎麼能夠長久不褪色，並自動識別女子的身體狀況呢，守宮砂明顯是個根本沒有科學依據的古人迷信產物。

也有部分人認為守宮砂多少包含科學原理，按照上文所說的一種製作方法，製作守宮砂要先找到處於繁殖期的“赤宮”，處在繁殖期的雌性變色龍雌性激素非常旺盛，當遇到雄性激素時會與之中和，導致紅色守宮砂的消失。但是這種說法略顯牽強，並不能說明守宮砂存在科學原理。其實守宮砂的藥理作用是其次，主要還是從心理上對女子進行約束。守宮砂的盛行是伴隨程朱理學的興起，是對婦女壓迫越來越甚的時代，所以守宮砂的意義就是更好的約束女子貞潔。

不管守宮砂有效與否，一旦這種鑑別方式成為世人的共識並廣泛應用，就會讓閨閣女子迫於守宮砂的威力，約束自己的行為，緊守本分，不敢越雷池一步。男人可以妻妾成群，女子必須規矩的待字閨中，否則就會被點天燈、浸豬籠的。其實經過我們現代科學家的鑑定，守宮砂根本就是沒用的，與女子的貞潔毫無關係。古人又為何如此的推崇呢？其實就是一種心理暗示罷了，使得點了砂的女性不敢輕易失貞，讓這些女子感到敬畏，從而不敢胡來。守宮砂就是封建社會剝削壓迫婦女的一種手段罷了 ！