孝莊文皇后，博爾濟吉特氏（即孛兒只斤氏），名布木布泰，亦作本布泰。清太宗皇太極之妃，孝端文皇后的侄女，順治帝的生母。本為蒙古科爾沁部貝勒寨桑和博禮之女。

孝莊皇后

萬曆四十一年二月初八日（1613年3月28日），布木布泰（本布泰）出生。後金天命十年（1625年）二月，年僅十三歲的布木布泰在哥哥吳克善臺吉的護送下，嫁給大汗努爾哈赤第八子皇太極為福晉。皇太極親迎至瀋陽北岡，舉行宴席款待他們。他們即將到臨盛京時，大汗努爾哈赤、諸位貝勒和后妃等出迎十里，以大宴招待他們入城。入城後又復設宴完成婚禮。當時的後金貴族尚奉行一夫多妻多妾制，諸妻皆可稱福晉。此前，皇太極已經娶她的姑姑哲哲為福晉。生子福臨，即後來的順治皇帝。

順治十八年（1661年），順治帝死後，第三子玄燁即位（年號康熙），布木布泰被尊為太皇太后，徽號：昭聖太皇太后。康熙元年十月，加上尊號為昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠太皇太后。康熙四年九月為昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠溫莊太皇太后。

孝莊太后

康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日），昭聖太皇太后崩逝於紫禁城慈寧宮東南圍房，享壽七十五歲。病危時，布木布泰對康熙帝說：“太宗奉安久，不可為我輕動。況我心戀汝父子，當於孝陵近地安厝，我心始無憾。”因此，康熙帝將昭聖太皇太后靈柩暫安於順治帝葬所孝陵附近。此處可以看出，不管是什麼原因，當時的孝莊太后並不同意將自己與皇太極合葬。為此，我們就要想到孝莊太后為何不願與丈夫合葬？說到這裡不得不提到另一個人——多爾袞。下面我們看一下史書和文獻中關於孝莊太后和多爾袞的的記載。

《清初皇父攝政王多爾袞起居注跋》：“清季，宣統改元，內閣庫垣圮。時家君方任閣讀，奉朝命檢庫藏。既得順治時太后下嫁皇父攝政王詔，攝政王致史可法、唐通、馬科書稿等，遂以聞於朝，……明又於起居注檔上，見有《皇父攝政王多爾袞起居注》一冊，黃綾裝背，面鈐弘文院印。”

多爾袞

劉文興之父錄有《皇父攝政王多爾袞起居注》副本，目前藏於四川師範學院圖書館，其內容亦可見故宮博物館出版《文獻叢書》第十五種之《多爾袞攝政日記》。其史料經常被後世史學家引用。

一些野史中記錄了孝莊太后下嫁和多爾袞通姦之事。南明反清之士張煌言曾作詩譏諷：“上壽觴為合巹樽，慈寧宮裡爛迎門，春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。”諷刺給太后的壽酒變作了喜酒，不少稗官野史以此為據捕風捉影，然而真實度低。

順治元年加封多爾袞為皇叔父攝政王的蒙文敕諭可見其從執政王變成合罕的父王。順治七年多爾袞的封號則變為執政的合罕的父王，由於翻譯問題父王此詞被錯譯為漢文上的皇父。 多爾袞主政時期，布木布泰被稱為“皇母莊妃”和“聖母”，實無皇太后身份，乾隆朝為完善制度等原因而修改為崇德八年清太宗去世後即尊封為皇太后。

孝莊

學者楊珍在其《“皇父攝政王”新探 》認為“稱尊長為父”是女真人的習俗，清入關後，此習俗仍然存在。多爾袞可被其侄子順治帝及滿洲大臣等稱為父王，惟在滿文上多爾袞是父王而不是皇父。皇父攝政王此詞僅為翻譯錯誤。原文中中的應譯作汗的父王。

不過依然有學者認為確有其事，認為弟娶寡嫂的收繼婚形式，符合當時滿人風俗，後因受漢人文化影響才認為是羞恥之事並加以隱瞞，但此說僅是猜測，與可信史料不符，故學者仍多以正史記載，斥太后下嫁為假，是漢人為抹黑滿清而造的謠言。

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