從菏澤出來，奔赴亳州。

亳州是國家歷史文化名城 ，帝嚳（黃帝曾孫）代顓頊為帝，都於亳，成湯滅夏建商，在亳立都190年。秦置譙縣，歷朝多為州、郡或縣建制。由於是曹操的故鄉，魏黃初二年（221年）封譙郡為 “陪都”，與許昌、長安、洛陽、鄴並稱五都。亳州，可以說是名副其實的古城。

下午四點半，到達亳州，渦河、亳宋河、小洪河等從市區穿過，自然條件不錯，但感覺城市發展的不是太快。由於是曹操的故鄉，又是藥都，到處都有曹操和中藥的影子，如曹操公園、魏武大道、建安路、杜仲路、白芍路、藥都路等等。進城之前，在路上發現田野裡有大片大片白色花朵，也許是白芍吧？直接入住賓館覺得有點早，便想順便看一下城中的古蹟，網上一搜，最有名的是“花戲樓”，於是便導航前往。

花戲樓在渦河南岸路西，過了大地橋便是。臨路是一座雄偉的石牌坊。進入石牌坊是一個小型廣場，一個大影壁坐北朝南，上面寫有三個大字“花戲樓”。旁邊有景點簡介，看後方才知道，“花戲樓”又名大關帝廟，是山陝會館，清順治十三年（1656年）由山西商人王璧和陝西商人朱孔領發起籌建。

看到“山陝會館”幾個字，不由得敬佩起山西、陝西商人。這些年在全國各地參觀了太多的山陝會館或山西會館，北到內蒙多倫，南到廣東佛山，西到甘肅武威、天水，東到山東聊城，可以說遍佈全國，在洛陽甚至存在兩個會館，一個是山陝會館，一個是潞澤會館（山西長治和晉城的別稱）。這些會館都有以下幾個共同點：

一是多建於順治、康熙、乾隆三朝，可見當時久經戰火之後，社會逐步安定下來，商業興起；

二是多精雕細鏤、極盡奢華，可見山陝商人雄厚的財力，難怪清末山西商人能夠獨霸金融業，甚至實現了通存通兌（上世紀九十年代，幾大銀行還未實現通存通兌）；

三是多建有戲臺。可見會館除了是幫會組織辦公、立約守制興商外，還是聯歡、聚會、分散鄉愁之地；

四是都祭祀關公。關公是山西人，也是“忠義”的化身，被尊為武財神，山西商人普遍信奉和祭拜關公。

“花戲樓”也不例外。轉過影壁牆，就看到雕刻精美的大門。

大門為三層牌坊架式，仿木結構。中間是大門，門額上磚雕匾額“參天地”和“大關帝廟”。左右兩側是小門，匾額上磚雕字分別是“鐘樓”和“鼓樓”。大門水磨磚牆上鑲滿極精美的磚雕，有人物、車馬、城池、山林、花卉、禽獸等等。

大門左右兩側樹有兩根鐵旗杆，每根重15噸，高16米多，上鑄有蟠龍、仙鶴、風鈴等，構思巧妙。旗杆座上銘曰：大清道光元年（1821年）歲次辛巳秋吉日鑄造旗杆一對，重二萬四千斤，陝西從藥材邦弟子敬獻鐵桿一對，永保四方平安吉慶有餘。

進入大門，門洞上方就是坐南朝北的戲樓。花戲樓與大門連為一體，由於是木結構，雕刻以木雕為主。兩重大枋上垂蓮懸獅，隔成兩段或三段，每段都是大木透雕，層次分明、精巧，與前門磚雕交相輝映。木雕的內容主要是三國戲文，如《割須棄袍》《七擒孟獲》《擊鼓罵曹》《千里走單騎》《華容道》等等。

與戲臺正對的便是主殿。主殿分前後殿，前殿券棚是五架結構，雕繪富麗堂皇，後殿高大宏偉，是大關帝廟的主神關公的祭位。前後殿中間用隔板和門扇分開，開啟，眾人可在前殿面北祭祀關公；關閉，前殿可作為聽戲、宴會場所，而又不失對神靈之敬重。

院中東側有門，進入是嶽武穆廟，祭祀岳飛的場所。岳飛與關公均是忠義之化身，清之前，以祭岳飛為重，清之後，則以關公為多。

有岳飛廟，不奇怪，奇怪的是出大門右手，還有廟宇數間，是祭祀張飛的，據說是肉行商人出資改建的。張飛桃園三結義前是殺豬賣肉的，後來也就成為這個行業的祖師爺。

“花戲樓”雖精美，但佔地面積並不太大，多半個小時也就參觀完畢。走出花戲樓，太陽還沒有羅山，微弱陽光透過雲層灑落在石板路上和河面上，泛起微微的光亮……。