1630年昌黎孤城力拒後金大軍，“拽梯郎君”那驚天一拽

文\黑鍵

在秦皇島市昌黎縣舊城的東門附近，曾經有一座“拽梯郎君祠”，祭祀的是崇禎三年（1630年）昌黎軍民抗擊後金軍入侵時殉國的41位英雄，其中一位普通百姓的姓名雖無從查詢，卻做出了一件驚天地泣鬼神的壯舉——他因為奮力拽倒敵軍攻城的雲梯而死難，這座祠堂便以“拽梯郎君”而命名，“拽梯郎君”又因為大文士顧炎武的名篇《拽梯郎君祠記》而名垂青史。

昌黎縣城舊貌

那是崇禎三年的春天，剛剛經歷“己巳之變”的大明朝危如累卵，後金鐵騎又捲土重來。皇太極攻山海關不入，便率十萬八旗軍繞道長城喜峰口入侵，攻陷遵化後，進抵北京城外，隨後連克永平、遷安、灤州等城，明廷大震。皇太極又分兵攻取撫寧，撫寧當時是名將史可法在守，後金軍攻取不下，又從腹背攻山海關，仍攻不下，於是後金軍又把矛頭轉向了撫寧和昌黎，昌黎保衛戰發生了。

明弘治十四年《永平府志》所載昌黎縣城圖

當時昌黎是個小城，明廷並沒有設正規軍防守，但知縣左應選的表現相當沉著果敢。他召集從永平撤到這裡的散兵及本城為數不多的軍士，並組織百姓結成武裝，軍民起誓與城池共存亡。面對八旗虎狼之師，守城軍民異常頑強，後金軍連續兩次增兵都被擊退，後又增派4名將領帶兵1000餘人助戰，仍未攻下。正在撫寧督師的皇太極大為惱火，親自移師昌黎，指揮後金軍豎雲梯強行登城。戰至酣處，攻打東城門的幾名後金兵順著雲梯快要爬上城牆時，城下一位被強迫舉雲梯的漢人一下子把雲梯拽倒，清兵紛紛墜城，這位壯士隨後死於後金軍士的亂刀之下，東城門得以保全。拽梯人的義舉大大激發了守城軍民的鬥志，他們同仇敵愾，堅守七天七夜，後金兵終未越雷池一步，皇太極不得不領兵悻悻而去。

在這場激戰中，守城軍民有41人戰死，其中周昌會、李崇樂等40人均有名有姓，至今仍可見於方誌，只有那位拽梯壯士查無姓名。從當時後金軍進攻昌黎“俘掠人民以萬計，驅使之如牛馬”的情形看，拽梯壯士很可能是被俘掠的百姓的一員，但其壯舉足以驚天地、泣鬼神。四年之後，都察院右僉都御史楊嗣昌巡撫山（海關）、永（平府）等處地方提督軍務來到昌黎，瞭解了拽梯壯士的事蹟後寫奏疏上報朝廷，請建祠堂來祭祀包括拽梯壯士在內的殉國義士。楊嗣昌特地指出“是拽梯者，雖不知何人，亦百夫之特”，請求皇帝下旨封他為拽梯郎君，並給他建立祠堂，於是昌黎的城東有了這座拽梯郎君祠。對於這座祠堂，方誌記載，昌黎縣治曾“刊石豎碑，有司春秋致祭”。

明末清初大儒顧炎武像

一座小小的祠堂，祭祀的又是平民百姓，一般情況下隨著時間的流逝、朝代的更迭會漸漸消歿無蹤，然而拽梯郎君的英魂註定要永垂不朽。又過了25年，也就是清順治十六年（1659年）的春天，心繫前朝的大思想家、大學問家顧炎武考察關內外形勝來到了昌黎。

亭林文集舊本

面對早已易幟的城郭，想起當年昌黎軍民奮起抵抗外族入侵的往事，顧炎武感慨萬千，吟誦出一首《詠昌黎》：“丸彈餘小邑，固守作東藩。列郡誰能比，雄關賴此存。霜槎春寨出，風葉夜旗翻。欲問嬰城事，聲吞不敢言。”“嬰城”典故出自《戰國策》，即環城固守之意。顧炎武在此詩中高度評價了昌黎保衛戰的意義，指出當年山海關得以保全，昌黎退敵功莫大焉。在昌黎，顧炎武拜訪了當年參加抵抗後金鬥爭的本邑文人張莊臨，並在其陪同下憑弔了拽梯郎君祠，有感而寫出了著名的《拽梯郎君祠記》。在此文中，顧炎武開宗明義，指出“忠臣義士，性也，非慕其名而為之”。他熱情地讚揚了拽梯郎君以默默無聞的百姓之身，在國家危難之際殺身成仁的壯舉。拽梯郎君的事蹟也因為《拽梯郎君祠記》廣為人知，並流傳至今。

明代昌黎縣城遺址

附：

顧炎武《拽梯郎君祠記》全文

忠臣義士，性也，非慕其名而為之。名者，國家之所以報忠臣義士也。報之而不得其名，於是姑以其事名之，以為後世之忠臣義士者勸，而若人之心何慕焉，何憾焉。平原君朱建之子罵單于而死，而史不著其名；田橫之二客自剄以從其主，而史並亡其姓。錄其名者而遺其晦者，非所以為勸也。謂忠義而必名，名而後出於忠義，又非所以為情也。

餘過昌黎，其東門有拽梯郎君祠，雲：方東兵之入遵化，薄京師，下永平而攻昌黎也，俘掠人民以萬計，驅使之如牛馬。是時昌黎知縣左應選與其士民嬰城固守，而敵攻東門甚急。是人者為敵舁雲梯至城下，登者數人，將上矣，乃拽而覆之。其帥磔諸城下。積六日不拔，引兵退，城得以全。事聞，天子立擢昌黎知縣為山東按察司僉事，丞以下遷職有差。又四年，武陵楊公嗣昌以巡撫至，始具疏上請，邑之士大夫皆蒙褒敘，民兵死者三十六人立祠祀之。而楊公曰：“是拽梯者，雖不知何人，亦百夫之特。”乃請旨封為拽梯郎，為之立祠。

嗚呼！吾見今日亡城覆軍之下，其被俘者，雖以貴介之子，弦誦之士，且為刈薪芻拾馬矢不堪其苦，而死於道路者何限也。而郎君獨以其事著。吾又聞奢寅之攻成都也，一銃手在賊梯上，得間向城中言曰：“我良民也，賊以鐵鎖系我守梯，我仰天發銃，未嘗向官軍也，今夜賊飲必醉，可來救我。”官軍如其言，夜出斫營，火其梯，賊無得脫者，而銃手死矣。若然，忠臣義士豈非本於天性者乎？郎君之祠且二十餘年，而幸得不毀，不為之記，無以傳後。

張生莊臨，親其事者也，故以其言書之。