非常合理，合乎情節，恰如其分！符合當時參與評溢守舊派大臣們的真實心情和態度，對他們來說是一種難得的、也是最後一次的情緒宣洩和報復。

宋神宗趙頊，初名趙仲針，宋英宗趙曙長子，生母高太后，北宋第六位皇帝，1067年19歲繼位，在位十八年。

宋神宗廟號：神宗

宋神宗的廟號為“神”，確實含有貶義，功業不足的意思。

參照諡法：民無能名曰神，不名一善。

再從字面上看看“神”字的含義：

神，釋義解析：會意，從示申。“申”是天空中閃電形，古人以為閃電變化莫測，威力無窮，故稱之為神。

神靈、神奇、精神、神異、神聖、神氣、神秘、聰明。

知識淵博，技能超群！

大白話：

這個人不能說、 不好說、說不上來，實在沒法說，千萬不要說！

這個人品德完美、無可挑剔，但他是個神經病，他沒幹過好事，他做的事沒有一件是好事，一無是處！

這個人很神秘、很神聖、很聰明，知識淵博，技能超群，我們都望塵莫及、遠遠不如他，可惜他就是功業不足、沒有絲毫業績！

蓋棺定論，這就是一幫以司馬光為首的守舊大臣、還有宋神宗的母親、宋神宗的老婆給宋神宗所作的結論和評價，非常符合他們的真實感受和心理。所以，以他們的立場和心境來看，是非常合情合理的。

為支援王安石變法，宋神宗把所有彈劾王安石的人都靠邊站、罷免、流放，從元老重臣、到御史、到諫官先後有：呂誨、司馬光、富弻、韓琦、曾公亮、文彥博、歐陽修等人。御史劉述、劉琦、錢顗、孫昌齡、王子韶、程顥、張戩、陳襄、陳薦、謝景溫、楊繪、劉摯，諫官範純仁、李常、孫覺、胡宗愈等。

變法五年時，百姓流離失所，苦不堪言。太皇太后曹、高太后聽聞後向宋神宗哭訴王安石苦民，都未有結果。恰遇京城久旱不雨，有義士鄭俠作流民圖秘送宋神宗死諫，拿身家性命作賭，十天為限，賭取消變法老天就會下雨。

京城當時已長達半年沒有下雨，宋神宗無奈一試，頒佈詔書宣佈取消所有變法措施。豈料，京城下了大雨旱情得以解除。

神不？真的很神！

在以司馬光為首反對變法的守舊大臣眼裡，宋神宗在位十八年，和同樣怪異、固執的王安石一起，瞎折騰了十七年，弄得民怨沸騰、國家混亂！

再看看宋史是怎麼評價宋神宗的，一目瞭然。

《宋史·神宗本紀》：

“帝天性孝友，其入事兩宮，必侍立終日，雖寒暑不變。嘗與岐、嘉二王讀書東宮，侍講王陶講論經史，輒相率拜之，由是中外翕然稱賢。其即位也，小心謙抑，敬畏輔相；求直言，察民隱，恤孤獨，養耆老，振匱乏；不治宮室，不事遊幸，厲精圖治，將大有為。未幾，王安石入相。安石為人，悻悻自信，知祖宗志吞幽薊、靈武，而數敗兵，帝奮然將雪數世之恥，未有所當，遂以偏見曲學起而乘之。青苗、保甲、均輸、市易、水利之法既立，而天下洶洶騷動，慟哭流涕者接踵而至。帝終不覺悟，方斷然廢逐元老，擯斥諫士，行之不疑。卒致祖宗之良法美意，變壞幾盡。自是邪佞日進，人心日離，禍亂日起，惜哉！”

《宋史》對神宗的評價，分兩部分，前半部分是對繼位前和繼位初期的宋神宗進行讚揚、歌頌。讚揚神宗天性孝順友愛，仁慈，對生母高太后、對祖母曹太后都非常敬重；稱頌他謙恭好學，尊敬師長；讚揚宋神宗繼位後，克己復禮、敬畏宰執；歌頌宋神宗能體察民情、恤孤養老、生活簡樸，厲行節約，從不大興土木建宮殿、從不貪圖享樂遊山玩水。歌頌宋神宗勵精圖治，勤政愛民、把國事放在首位，堪稱有德之君。

後半部分則著重批評、指責、埋怨宋神宗，說他繼位不久就任用了固執任性的王安石，評價全是貶低、批評、指責。批評宋神宗和王安石變法，把天下搞得洶洶騷動、民不聊生，祖宗法令也被破壞得差不多。埋怨宋神宗不覺悟，還罷免許多元老大臣。指責宋神宗親信小人，弄得滿朝都是奸臣。貶低宋神宗最後不得人心，使國家混亂不堪，很痛心。

在以司馬光為首的傳統守舊大臣眼裡，宋神宗支援變法增加國庫收入，是收刮民脂民膏、與民爭利，導致民不聊生、國家混亂。宋神宗對外開疆拓土，是輕啟戰爭、窮兵黷武；拿下的土地也毫無價值，白白浪費軍費，導致邊境紛爭，耗費國力。

後世傳統儒家學者也認為正是宋神宗的勵精圖治才讓王安石賣弄偏見曲學，讓奸臣小人有機可乘，把北宋送上了亡國之路。

變法引起黨爭不止，五路攻夏也沒能征服西夏。永樂之戰大敗訊息傳來，徹底擊垮了宋神宗，竟然在朝堂上當眾嚎啕大哭！

1085年，37歲的宋神宗在憂鬱憤懣中撒手人寰。

臨終前，宋神宗留下遺言，無論姓氏，收復幽雲十六州可封王！

幾十年後，童貫痴心封王，鼓動宋徽宗聯金滅遼，拉開了北宋亡國的序幕！

宋神宗的神，再次顯現！