引子：昨天讀《世說新語-容止》篇，不禁感慨，魏晉時期的美男子真多呀，不僅沒，還都是高富帥；幾天讀《賢媛》篇，再次感慨，那個時代對女性來說真是歷史上福利最好的時代了。假想一下如果選一個朝代穿越，我一定選魏晉，沒有之一。

一、魏晉多名士，內外兼修，身份顯赫，妥妥的富二代。

翻看《世說新語》記錄的是從東漢到魏晉時代的名人軼事。那是一個什麼樣的時代？中國社會大動盪的時代；大動盪意味著朝代更迭頻繁。俗話說：三十年河東，三十年河西。但在那樣的時代，恐怕要改成三年河東三年河西。俗話說，一朝天子一朝臣朝代變更頻繁，也就意味著臣子變更也比較頻繁。且連年的戰亂會導致人口銳減，但世家大族因著其身後的物質基礎，自然更容易倖存下來。用前兩年比較流行的話來說，一個招牌掉下來，砸中三個人，其中兩個都是高富帥，另外一個在進階高富帥的路上。

雖說動亂的社會，造成家國民族的災難，但往往也能夠成就個人的機緣，不是麼？

如果，魏晉時期純粹是一個拼爹的年代的話，可能也無法成為歷史上無數後人嚮往的時代了。最主要的是，那個時代對名士的要求很高。“貴出身、美姿儀”能夠讓你獲得額外加分，並不能讓你穩操勝券。若想躋身社會名流，你必須得要具有足夠的“德行”，也就是俗話所說的內功要身後。

為什麼這個時代名人之後也名人輩出？

我覺得原因有三：

其一，因為全社會都在做監督官，都在監督你的一言一行，上至帝王將相，下至販夫走卒。甚至，可能在你不知道的情況下，深閨人婦也在悄悄窺探你的言行舉止，對你做品評（事見《世說新語-賢媛十一》山濤的妻子品評阮籍、嵇康）。

其二，朝代更迭頻繁，父輩們的功績和功業不一定能幫助自己，反而可能還害了自己。所謂“打鐵還要自身硬”這個道理，作為世家大族的家長們更是清楚明瞭，因此世家大族在維護自身的氏族地位之時，更加註重其宗族子弟的培養。

其三，當時社會人才選拔實行的是“九品中正”的察舉制度，出身再好，無法獲得上位者或有名望的人的舉薦也無法成功，因此，氏族子弟們有條件也有動力去做足自身的內功。

所以，透過《世說新語》，可以看出，當初的社會名流們可是妥妥的各個精英。當然，單單就一本書而言可能有以偏概全、一葉障目的嫌疑，但不可質疑的是，魏晉時期是軍演才俊出產最多的時候。

二、魏晉名士不僅個性瀟灑，還特別的尊重女性，肯定欣賞女性的才智憂點。這可能是歷史上對女性最公正的時代。

《世說新語-賢媛》篇，共36則故事，記述了包括王昭君、班婕妤、王羲之妻子郗夫人、山濤妻子、卞太后、許允妻等24個女性典範的故事。故事中的女子或長於思辨，或觀察細緻入微，或見識卓著，或心胸廣大或潑辣爽朗或剛正不阿，或大公無私，總之各有各的特點，各有個的風采。

從故事中可以看出，魏晉時期對女子的評價標準是多方面的，女性的形象在那個時代是豐滿的而非扁平的。

如王昭君的故事，吐出其剛直；班婕妤的故事，突出了其才思敏捷；卞太后的故事則體現了卞太后嫉惡如仇，愛憎分明的性格；許允之妻的三則故事突出了其敏捷的才思，洞察能力以及人生的睿智。

最有意思的是才女謝道韞的三則故事：第一則故事，謝回孃家告王凝之的狀，怒其不爭；第二則故事，謝嫌棄自己的弟弟謝玄不長進。似乎這兩則故事來看謝道韞是一個恃才傲物，名利心很重的人（此處無來由的就想到了《紅樓夢》中的薛寶釵）；第三則故事則借濟尼之口品評謝道韞“神情散朗，有林下之風”。讀完第三側故事再回頭看前兩則故事，謝道韞疏朗灑脫之風便體現的淋漓盡致了，形象瞬間豐滿了起來。

當然，書中並不是一味的強調女子不輸男子的一面硬朗、睿智及辯才。濟尼在評完謝道韞之後，又轉而對張玄的妹妹品評道“清心玉映，自是閨房之秀。”意思是，張玄的妹妹為人純潔美好，是女子中的優秀典範。

可見，魏晉人對女子的評斷，是全面而立體的，正應了後世的那句：女兒家應有千般好，萬般的美。英姿颯爽是美，溫柔婉約也是美。

不像後世朝代，藉著禮教的束縛，一句“女子無才便是德”，將女子定在了，生傳宗接代的工具、供欣賞玩樂的花瓶角色之上。

有人曾說：看一個社會的文明程度，便看這個社會中對待婦女的態度。

從這個角度來說，魏晉時期，無疑是我國幾千年歷史上文明程度較高的時期。起碼跟民國時期有的一拼了吧！

因此，在現代文明裡被“嬌養”著的姑娘們，若有朝一日穿越回魏晉，應該不會有觀念不適應的問題吧。