李子豐用“唯物論″駁“ 相對論 “，在我的《大生態意識科學導論》看來，這就是用唯物論來駁唯心論的一場鬧劇 。他違反了 人文智慧生命觀《反映論》、《實踐論》、《認識論》 的認識過程。 李子豐教授雖然抓住了“唯物論”這個底牌 ，但他沒有能力將這個唯物論底牌 進行到底 。因為“唯物論”作為人類認識物質世界的一個概念，它僅僅是一種思維模式 的代名詞。唯物論的本質是以“物質第一，意識第二”為先覺條件的認識模式。而這個思維模式只能代表“物質第一，物質決定意識 ”，它並不能等於“客觀物質世界本體論”的運動過程和運動變化。他只是給“客觀物質世界是第一性”的這個觀點起的一個名字 ，叫“唯物論”。而這個名字就和老子說的“道 名”一樣，他只是一個“道名″，而不是“道實”。更不是對“道實”執行的真實描述。“道實”到底是怎樣的？現代科學並沒有探索清楚 。所以，要駁倒相對論，必須得用“道實“運動的真實過程去駁。而這個真實過程 ，現代科學並沒有掌握 。我想 ，李子豐教授也沒有掌握。你沒有掌握它實際的運動情況 ，你怎麼能駁倒“相對論”的幻想呢 ？

相對論是假的 ，是假科學 。應該駁倒，但用唯物論駁不倒 。應該用生命科學反映論去駁，用人文智慧《認識論》《實踐論》去駁。一駁就倒。

第一步：請問愛因斯坦先生 ：光速是用人文智慧 創造出來的嗎？回答：光速是一種自然現象，不是人文智慧創造出來的 。

那麼好，第二步：你對宏觀世界“相對論”的那些思維想象和邏輯計算 ，就是我們承認它是真實的 。但那只是紙上談兵。客觀現象不是人文智慧創造出來的 ，而“相對論”則是你用自己的智慧、計算、推理創造出來的 。這就是一個悖論 ：宏觀世界會按著你的計算運動嗎 ？他就那麼聽你的話嗎 ？你回答不了這個問題 ，是嗎？

第三步：中國的人文理論認為 ：實踐是檢驗真理的唯一標準 。你的理論經過實踐檢驗了嗎 ？沒有！ 沒有！還是 沒有 ！他沒有經過實踐檢驗 ，就是一個空洞的假理論。你說對嗎 ？肯定對。

結論 ：“相對論″是愛因斯坦透過幻想和邏輯計算推理 獲得的一個純理念的假概念，它既不是從真實物質世界的反應論中得來，也不是從真實考查的《認識論》中得來。同時，它也未經過實踐的撿驗。因此，他只能是一個假科學 。就這樣 ，駁倒了！誰還有什麼話可說嗎？