首頁歷史 > 正文

與老子有約:歷史上的老子,到底是誰呢?

2021-10-16由 朱榮智教授 發表于 歷史

有一箇中學生考完試回家,他父親問他今天考得怎麼樣? 孩子回答:考得還不錯,不過,有一題不會。父親問:哪一題?孩子回答:老子是誰? 我不知道。

父親很生氣地說:老子就是我,我就是你老子,你怎麼會不知道我是誰?

這是一則笑話,當然,老師問的老子,不會是孩子的爸爸,而是春秋時代的道家代表人物。

與老子有約:歷史上的老子,到底是誰呢?

老子是位神秘的智者

老子是誰? 老子是位神秘的智者,老子的生平,是個難解的謎題,因為老子在世的時候,以隱士自居,不求聞達。

關於老子的生平資料,以漢朝司馬遷的《史記》為最早而且最為詳實。

根據《史記》的記載,老子是楚國厲鄉曲仁里人,在今河南省鹿邑縣。老子姓李,名耳,字伯陽,謐號聃,是週期守藏室之史,相當於現在國家圖書館館長。

司馬遷說:老子有一百六十餘歲,另有一說是活了兩百多歲。

於此,我們可以知道老子是位智慧長者,很有學問,而且有豐富的人生閱歷。關於老子的生平,最為後人議論不休的,是老子姓李還是姓老。

主張老子姓李的,當然是根據《史記》,而主張姓老的則認為古籍之中,春秋時代並沒有姓李,直到戰國時代,才有李悝、李克、李牧,《左傳》有老佐、老祈,《論語》有老彭,《史記》有老萊子,而先秦諸子都以姓稱,如孔子、墨子、孟子、莊子、苟子、老子既稱老子,不稱李子,可見應該姓老。

不過,根據《史記 老莊申韓列傳》:「世之學老子者則

儒學,儒學亦

老子。」

儒學與老子並稱,「老子」一詞所表示的意義,並不是指李耳一人,而是以李耳為代表的道家思想,所以最早被稱為「老子」的老子,是李耳,而後人也有把老萊子、太史儋稱為老子,因為他們都是提倡道家思想,而且都是修道長壽之人。

與老子有約:歷史上的老子,到底是誰呢?

老子像是神龍

老子因為看到周朝王室的衰亂,失望之餘,出關離去,為關令伊寫了《道德經》五千言,不知所終,像神龍一般,見首不見尾。

司馬遷說孔子曾經向老子問禮,老子告誡孔子不能有驕氣、多欲、態色、淫志。孔子聽了之後,非常推崇老子,對學生們說:今天見了老子,就像見了龍一樣,乘風雲而上天。

老子《道德經》一書,一共八十一章,上篇道經第一至第三十七章,下篇德經第三十八章至第八十一章。八十一章中,談及道字有三十六章,其他各章雖然沒有出現道字,但所談論的內容,也多與道有關,老子的中心思想,就是道。

道,從辵部首,本意是道路,如人行道、斑馬道、快車道、慢車道,引申為人生所應行之路,道的另一層意義是道理、方法、德行,如頭頭是道、生財之道、大逆不道,引申為人生所應循之理。人生在世,數十寒暑,人應該如何做人? 如何過生活? 就是道。

人生如戲,人為萬物之一,人如何與天地相處? 人如何與別人相處? 就像玩遊戲時,要遵守遊戲規則,家有家規、國有國法,不可逾越。

與老子有約:歷史上的老子,到底是誰呢?

道是宇宙生命的本源

老子所說的道,有時是指宇宙的本體、生命的本源,有時則是指自然的法則,或是人生的理想、涵義非常豐富。我們要體悟老子思想的精髓,必先了解老子對道的闡釋。

道是宇宙生命的本源,天地萬物都是由道而生,而道指的是一種抽象的存在,看不到、聽不到、摸不到,它並不是一個實體,它在天地存在以前就已經存在。道的存在,是渾然而成,不是具體可象,沒有顏色、沒有聲音、沒有形體。

道的存在,是若有若無,如果說是有,我們卻看不見、聽不到、摸不著;如果說是無,則宇宙的本體,天地萬物生命的來源,我們無從找到依據,道是恍惚不定的存在,道是在恍惚不定的狀態中,具備創生萬物的本源。

老子認為宇宙萬物創生的過程,是「道生一,一生二,二生三,三生萬物。」道體虛無,「無」是道的體;「有」是道的用。

與老子有約:歷史上的老子,到底是誰呢?

道的本體虛無,而道的作用是無窮無盡。

從「無」的觀點來看,道體精微奧妙;從「有」的觀點來看,道用廣大無邊。因為道只是抽象的存在,所以可稱為「無」,但是道能創生萬物,所以又可稱為「有」。

道兼具「無」和「有」兩個層面。從宇宙萬物創生的過程來說,是「無」先於「有」。道的本體虛無,所以不可見、不可聞、不可摸;道的作用無窮無盡,所以能夠創生萬物、緜延不息,就像搧火的風箱,打氣的氣筒,中間廓然空虛,而能動而愈出。

道是混沌的狀態,化生為天地的元氣,即所謂「道生一」;由天地的元氣,衍生為陰陽二氣,即所謂「一生二」;陰陽兩氣交合而成和氣,即所謂「二生三」;和氣既生,陰陽二氣不斷交合、創生,便形成了萬物,即所謂「三生萬物」。

萬物的生成變化,是在於陰陽二氣的盈虛、聚散,迴圈反覆。老子說:「萬物負陰而抱陽,衝氣以為和。」就是這個道理。

與老子有約:歷史上的老子,到底是誰呢?

道的作用迴圈反覆

道因為能產生無窮無盡的作用,所以才能創生天地萬物。道的作用,是迴圈反覆,相生相成,天下的事物,每每產生相對的現象。

以人的生理組織來說,有奇有偶,奇偶相配。人的身軀是奇,而二手、二足是偶;手、足各有五指,是奇,而二手、二足之指各合而為十則是偶。頭是奇,兩耳、兩眼是偶;一鼻、一口是奇,兩個鼻孔、兩排牙齒又是偶。

人的生理組織,不只是奇偶相配,而且是奇中有偶,偶中有奇。自然界一切動、植物,都是這樣,真是神奇。

頂部