成都東面的龍泉山脈，山雖不高，卻面積廣闊，在龍泉山深處分佈著許多佛、道歷史文化遺蹟，只是少有人知。

知道龍泉山玉皇觀的存在，也是從龍泉山新觀音廟劉道長處得知，他去過一兩次，比較熟悉，劉道長說玉皇觀比起他的新觀音廟更小，並且在山上，位置偏僻不易找到，所以在我準備去玉皇觀看看時，他很熱心地陪同我前往。

玉皇觀位於龍泉驛區茶店鎮勝利村5組，從茶店鎮過去，自駕走鄉道過大興場，約1。5公里後便到達玉皇觀所在的山丘。

鄉道邊立著一塊石碑，上邊寫著“區級文物保護單位‘玉皇觀石像’”，石碑後面有一條小路通往山頂，劉道長說沿著這條小路走1公里，便可上到山頂的玉皇觀。

雖然是沒有硬化的土路，但上山的路並不難走，足夠寬，依稀還能看見摩托車駛過的痕跡。劉道長講這條路是以前重建玉皇觀時當地人修的一條土公路，時間久了缺乏維護也就廢棄了，現在只能步行，可能摩托車還能上去。

山路兩邊種滿了柏樹，但看著樹齡都不大，柏林森森，深冬草木凋零，唯有柏樹依然蒼翠。

穿過柏樹林，盡頭便是玉皇觀。

山頂最高處是一片開闊的平地，面積不大，呈圓形，正中一間石室獨立，這便是玉皇觀僅存的道觀建築，放眼望去，四周再無其它房屋。

石室前散落著一些石頭，有條石、石板、石塊，被人搭建成簡易的石桌石凳，許是供人休息的。

在石室外圍，立了一圈約半人高的方形石柱，每根石柱之間的間隙都差不多，有幾根石柱之間還有石欄相連，看石柱紋理像是之前的建築殘件。

這些石柱剛好分佈呈圓形，將石室包圍在中間，這佈局看著有些怪異，也不知有何講究。

石室的四面牆角，則散落著許多半米高的石像，但都沒有頭部，只剩下身體部分，有的風化嚴重，已看不清模樣。

有的石像身上雕刻的衣飾紋路還清晰可見，它們身著長袍，或著袒胸袈裟，或著斜領右祍長袍，或掖天衣，著束腰長裙或抹胸長裙，長長的瓔珞垂到膝下，為佛道合流盛期同供一廟的菩薩、真人、童子、侍者之類。

這些石像大多呈坐姿，背靠牆角，每座石像前都擺放著一塊帶孔的紅磚，上面插滿了燃盡的香。

據劉道長講，這些石像都刻於宋代，多數為道教人物造像，它們大約在半個世紀前被毀去了頭部，僅有一尊儲存完整，就是石室內供奉的那尊玉皇大帝像。

紅砂岩條石修砌的石室，拱形的門洞上裝有木柵欄門，可惜上了鎖。

透過縫隙，可看見裡面約莫兩平方米大小的空間，室內正中便是道教的玉皇大帝神像，通高近兩米，頭戴平頂方冠，博袖敞衣，雙手攏袖拱於胸前，兩邊各有一童子像，均渡了金，可能看起來很像現代人所塑，但實際這尊玉皇大帝是刻於宋代的石像。

狹小的石室僅能容納這三尊神像，裝不下其它，周圍也沒有多餘的房子，所以這裡早已沒有道士居住，也沒有人守護，但聽劉道長說，每逢廟會當地的村民仍然會來玉皇觀祭拜，平時也常有村民上山來，難怪那些石像前有焚燒過的香燭痕跡。

關於這玉皇觀的歷史，據劉道長介紹，玉皇觀應該是與石像同時期建造，因有玉皇大帝石像而得名，半個世紀前玉皇觀建築被毀，石像被推倒，這間僅有的石室還是2015年時文管局出資修建。

劉道長還說解放前玉皇觀有一位姓王的道長，在這裡“羽化昇仙”，不知他是在哪裡聽說的，這種傳說故事自然不能當真，自古“山不在高，有仙則名”，看這玉皇觀所處的位置，想必也是塊風水寶地，人們為其賦予美麗的傳說也不足為奇。

只是這些無頭的宋代石像令人唏噓。在成都鄉間也見過一些古代石刻，但大多是佛教造像，道教的十分少見，如果玉皇觀裡的石像沒有被毀，也會是很珍貴的道教文物，好在它們已被列為了區級文物保護單位，也算是得到了相應的保護。