87版《紅樓夢》賈政影視形象

湘雲道：“大正月裡，少信嘴胡說。

【庚辰側批：迴護石兄。】

這些沒要緊的惡誓，散話，歪話，說給那些小性兒，行動愛惱的人，會轄治你的人

【庚辰側批：此人為誰？】

聽去！別叫我啐你。”

“秦可卿”來曹家訂婚為正月。

黛玉能轄治寶玉，所謂黛玉、寶玉“近中遠”。為王夫人厭惡。

林黛玉冷笑道：“問的我倒好，我也不知為什麼原故。我原是給你們取笑的，”“拿我比戲子取笑。”

第三十回，寶玉把寶釵比“楊貴妃”，寶釵大怒。黛玉、寶釵都以秦可卿（戲子）、密妃（楊妃）為不恥。

再細想來，目下不過這兩個人，尚未應酬妥協，將來猶欲為何？

【庚辰雙行夾批：看他只這一筆，寫得寶玉又如何用心於世道。言閨中紅粉尚不能周全，何碌碌偕欲治世待人接物哉？視閨中自然如兒戲，視世道如虎狼矣，誰雲不然？】

曹頫自評。石門又何嘗不是？遙敬曹公一杯茅酒，以慰滄桑。

次日又與寶釵看。寶釵看其詞

【庚辰雙行夾批：出自寶釵目中，正是大關鍵處。】

“次日”為本回大關鍵；黛玉明妒“金玉姻緣”，寶釵暗妒“木石前盟”是大關鍵。

黛玉便笑道：“寶玉，我問你：至貴者是‘寶’，至堅者是‘玉’。爾有何貴？爾有何堅？”

寶玉日後“

茅椽蓬牖，瓦灶繩床

”不 “貴”；《石頭記》為弱女子輕易而毀，不“堅”。

“無立足境，是方乾淨。”

日後曹頫於家於朝廷均“無立足之地”，方是“白茫茫大地真乾淨”。

只見一個小太監，拿了一盞四角平頭白紗燈，專為燈謎而制，上面已有一個，眾人都爭看亂猜。

“四”，死；“平頭”，殺頭；“白紗”，指賜白紗自盡。

四個人也都解了，各自暗暗的寫了半日。

“半日”“四個人”：半日，死個人。

太監又將頒賜之物送與猜著之人，每人一個宮制詩筒，一柄茶筅，獨迎春、賈環二人未得。

“詩筒”，屍桶；“茶筅”，查驗。曹宣死後，太監來查驗了屍體。這日為公主訂婚第二天，正月二十二日。

眾人看了，大發一笑。賈環只得告訴太監說：“一個枕頭，一個獸頭。”

【庚辰雙行夾批：虧他好才情，怎麼想來？】

太監記了，領茶而去。

枕頭，大哥賈赦（曹寅），好色之人；

獸頭，即屋脊獸，是中國古代傳統建築中放置在房屋、宮殿等房脊上的雕塑作品。中國古建築上的跑獸最多有十個，分佈在房屋兩端的垂脊上，由下至上的順序依次是：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、鬥牛、行什。二哥賈政（曹宣），守家之人。

殺了守家人，留了好色人。

床上的枕頭和房上的獸頭又暗指身首異處。

賈母見元春這般有興，自己越發喜樂，便命速作一架小巧精緻圍屏燈來，設於當屋，命他姊妹各自暗暗的作了，寫出來粘於屏上，然後預備下香茶細果以及各色玩物，為猜著之賀。

賈母之尊貴、享樂、賞鑑、見識、品位、修養，唯《石頭記》書中有。非一般貴婦可比，唯有康熙保母孫氏可與之身份地位品性匹配。

賈政朝罷，

見賈母高興，況在節間，晚上也來承歡取樂。設了酒果，備了玩物，上房懸了彩燈，請賈母賞燈取樂。上面賈母、賈政、寶玉一席，下面王夫人、寶釵、黛玉、湘雲又一席，迎、探、惜三個又一席。地下婆娘丫鬟站滿。

李宮裁、王熙鳳

二人在裡間又一席。

“

賈政朝罷

”，為寶釵燈謎詩伏線。

“

李宮裁

”三字一旦出現，“反觀風月鑑”畢有人被殺人。李紈，李完，要玩完；而且“李宮裁”名字出現時必定與王熙鳳在一起。“李宮裁”名字出現在第22、25、27、29、31、33、35回中。（第4、49回在脂批中出現。）

“焙茗”倆字一出現，“反觀風月鑑”必有一人陪著送命。“茗煙”，人命如煙。“焙茗”名字出現在第24、26、28、33、34、43回中。兩個名字同時出現的是第33回。

“李宮裁、王熙鳳二人一席”，暗指康熙下旨曹宣自盡。這是曹宣最後的晚宴。

賈政因不見賈蘭，便問：“怎麼不見蘭哥？”

【庚辰雙行夾批：看他透出賈政極愛賈蘭。】

賈蘭原型是曹宣庶次子曹頔（賈珠，妾生）所生，因此書中王夫人這個“親奶奶”對賈蘭沒有半點感情。

賈母：猴子身輕站樹梢。

【庚辰雙行夾批：所謂“樹倒猢猻散”是也。】

打一果名。

“荔枝”：離職。曹宣將死，大廈將傾，而曹家大大小小、老老少少的猴子們絲毫沒有“樹倒”的危機感。

賈政：身自端方，體自堅硬。雖不能言，有言必應。

【庚辰雙行夾批：好極！的是賈老之謎，包藏賈府祖宗自身，“必”字隱“筆”字。妙極，妙極！】

打一用物。

“

體自堅硬

”，曹宣僵硬的屍體；“

有言筆應

”，曹頫將要用手中的筆，在《石頭記》中揭露一切真相，控訴康熙皇族的荒淫和罪惡。揭秘《石頭記》或許就是石門此生的使命，淚目！

曹家祖傳古硯-脂硯：

明代文人王穉登喜歡上了名妓薛素素，為討好薛素素，他從蘇州匠人手中買下一方脂硯，並在硯上刻下一首詩，詩中包含“潤娘”（薛素素的字）兩個字，送給了薛素素。

康熙晚期，一個叫餘之儒的人從薛素素後人手中購得脂硯，送給喜歡古董收藏的曹寅，硯側刻有“脂硯齋所珍之硯其永保”，據說是曹寅後人所刻，這方脂硯也就成了後來“脂硯齋”稱謂的由來。曹家淪落，這方脂硯被賣到當鋪中，後被端方收藏。隨著端方的死，此硯失蹤。

1953年10月，重慶大學教授、金石學家黃笑芸在一舊貨攤上發現這方脂觀，花了25元錢買下，六零年代經時任吉林省博物館館長的大收藏家張伯駒鑑定，考證確定此硯為薛素素舊物，於是花1200元買下收入館藏，同時張伯駒又捐出一幅自已的藏品薛素素畫作《墨蘭》，希望它能與脂硯永相伴。1963年，張伯駒攜脂硯去天津請紅學家周汝昌觀賞品評，同年夏，故宮辦“曹雪芹逝世兩百週年紀念展覽”，調脂硯借展。1966年，脂硯由外地展出返京時神秘失蹤，至今杳無音訊。

硯側刻“脂硯齋所珍之硯其永保”

刻字：調研浮清影，咀毫玉露滋。芳心在一點，餘潤拂蘭芝。硯底：萬曆癸酉姑蘇吳萬有造。

張伯駒先生在《脂硯齋所藏薛素素脂硯》一文中是這樣描述的：“珊瑚紅漆盒，製作精緻。清乾隆尺寬一寸九分，高（長）二寸二分，盒底小楷書款‘萬曆癸酉（1573）姑蘇吳萬有造’盒上蓋內刻細暗花紋薛素素像，憑欄立帷前，筆極纖雅；右上篆‘紅顏素心’四字，左下‘杜陵內史’小方印，為仇十洲之女仇珠所畫者，硯質甚細，微有胭脂暈乃魚腦紋，寬一寸五分許，高一寸九分許。硯周邊鐫柳枝，舊脂猶存…背刻王穉登行草書五絕…依此始脂硯齋命名之所由。”

能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。

暗指秦可卿。

庚辰本中第508頁紙缺失。回末有墨批：【此回未成而芹逝矣，嘆嘆！丁亥夏。 笏叟。】在畸笏叟眼裡，曹雪芹是書的作者。

（賈政）今乃上元佳節，如何皆作此不祥之物為戲耶？

時間從正月二十二又跳回到了正月十五。

上文迎春、探春、惜春的燈謎均隱喻賈政將死。這裡不再解讀。單解讀寶釵燈謎：

朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾裡總無緣。

“賈政朝罷”袖子上還有朝堂上薰香的煙味，孫子曹雪芹還未出生，無緣相見。

曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。

"曉籌"指古代用來計時報時的竹籌。"雞人"是皇宮中專職守夜的報時官。賈政遠離了朝堂，不用再到宮中輪值守夜，五更無須再有丫鬟為他給香爐添料。解脫了。

焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。

賈政為子孫後代焦心憂慮，處於極大的痛苦之中。

光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。

活著的人要珍惜每一寸光陰，政局變化無常，聽天由命吧。

1708年康熙四十七年正月二十二日，公主“秦可卿”訂婚的第二天，曹宣被賜死，享年46歲。僅僅是為了讓曹順（賈珍）歸宗，繼承其家產，再傳給公主“秦可卿”和駙馬“賈蓉”。第十六回，明寫“秦鍾”死，實寫曹宣死。此年，孫氏（賈母）76歲，曹寅（賈赦）50歲，曹順（賈珍）30歲，曹頎8歲（賈環，實際年齡21歲），曹顒（賈璉）19歲，曹頫（賈寶玉）12歲，馬氏（王夫人）約44歲，“薛姨媽”42歲，“秦可卿”17歲，“賈蓉”17歲（賈珍繼子），馬氏（鳳姐）約19歲，“賈蘭”6歲，“李紈”約22歲，曹佳氏（賈元春）約18歲，傅秋芳（林黛玉）11歲，“薛寶釵”14歲，“薛蟠”約21歲，“香菱”14歲，“襲人”14歲，“晴雯”14歲。以上年齡均為週歲。

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